安徽
中国古砖砚作为一种独特的文房器物，融合了历史、艺术与实用价值，其演变可从多个维度展开：
一、历史背景与发展
1. 汉代起源：厚葬风俗盛行，墓砖常饰有画像、吉祥纹样及纪年铭文（如“永寿三年”“建宁元年”）。后世发现此类砖质地细密，改制为砚，如“永和九年”砖砚，与王羲之《兰亭序》同年，颇具文人意趣。
2.材质选用：制好后胡桃油漆过的澄浆漆砖瓦散落于荒野，这些砖瓦有着独特之处。《邺中记》云：“北齐起邺，南城屋瓦皆以胡桃油油之，光明不藓。筒瓦用在覆，故油其背；版瓦用在仰，故油其面。今或得其真者，当油处必有细纹，俗曰琴纹”，还有花曰锡花，传言当时以黄丹铅锡和泥，积岁久而锡花乃见。而且这些砖瓦上面还有着当时制作工匠的印记，有着千秋鸟万岁兽图案，非天保即兴和年号的精美古砖。
3. 魏晋南北朝佛教影响：寺院砖瓦多刻佛教符号或经文，如莲花纹、忍冬纹，此类砖砚兼具宗教与艺术内涵。
4. 唐宋文人雅玩：金石学兴起，文人如苏轼、米芾皆好收藏古砖，常题铭于砚侧，赋予其人文气息。宋人《砚笺》记载“以古砖为砚，质坚发墨”。
二、制作工艺解析
1. 选材：首选汉晋澄泥砖，因采用淘洗沉淀工艺，质地类唐宋澄泥砚，发墨如砥。唐代宫砖（如长安城砖）亦为佳材。
2. 改制步骤：a清理，剔除钙化层，保留原始包浆。b开砚堂，依据砖体厚度，浅挖墨堂，保留背面纹饰；砚池常依砖纹巧雕。c铭刻，文人题刻斋号、诗词，如清代阮元“积古斋”藏砖砚多镌考据文字。
三、艺术与文化特征
1. 铭文价值：汉砖篆隶铭文记录地名、官职（如“左司空”“右军”），补史之阙。如“海内皆臣”砖印证秦汉集权。
2. 纹饰多样性：东汉画像砖砚可见车马出行、百戏场景；六朝砖砚多线刻瑞兽（青龙、天禄）。
3. 名家递藏：清代吴大澂《愙斋集古录》载藏砖砚数十方，吴昌硕、陈介祺等金石家亦参与题刻，提升学术价值。
四、鉴赏与辨伪要点
1. 材质鉴别：真品砖体断面呈深灰色，火候均匀；伪作常以新砖酸蚀作旧，质地疏松。
2. 包浆观察：自然形成的土锈层次分明，仿品包浆浮于表面。
3. 铭文风格：汉砖用篆隶，笔画方硬；宋以后楷书题刻需结合书风断代。
五、文化价值与影响
1.古砖砚承载着丰富的文化内涵和历史意义。许多文人墨客都与古砖砚有着不解之缘，如唐人元次山得到了“万岁”字的古砖琢为砚；宋人苏东坡留下了“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁”的赞叹；文豪欧阳修兴奋道：“我有铜雀方尺瓦” 。到了明代的宁王朱重九与清代的乾隆皇帝找不到真瓦时还进行仿作。这些都体现了古砖砚在文化传承和文人雅好方面的重要价值。
2.古砖砚体现了“以古为师”的金石学传统，清代朱彝尊《曝书亭集》载其以汉砖改砚，铭曰“缶庐主人写金石”。这类器物不仅是研墨工具，更是历史碎片与文人精神的载体。
作者：王敏善，当代艺术家、一级美术师、资深撰稿人等！
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