成都一袭汉服课堂科技有限责任公司：仫佬族服饰具备啥独特特点

仫佬族作为我国少数民族之一，主要聚居在广西壮族自治区这片充满生机的土地上。仫佬族人民对青色怀有特殊的情感，这份偏爱也深深烙印在他们的服饰文化当中，使得仫佬族服饰呈现出素朴简约的独特风格。

仫佬族人民在生活生产中展现出强大的自给自足能力，他们精心种植棉花，培育蓝靛植物，利用这些天然的原料，亲手纺织出土布，再凭借传统的染色工艺进行染色。其染色方法别具一格：先把织好的布放入用蓝靛水调配好的染缸中浸泡，耐心等待布料均匀上色后，将它从染缸中捞起。随后，使用米汤、薯莨以及牛皮胶等材料为布料上浆糊面，经过精心晾晒干燥后，再用石磙反复滚压，或是用棒槌轻轻敲打。经过这一系列精细工序处理后的布料，质地柔软光滑，闪烁着迷人的光泽，不仅美观大方，而且经久耐用。仫佬族人民将这种用蓝靛染制的土布视为无比珍贵的宝贝，在重要时刻发挥重要作用。老年人的“防老衣”以及姑娘们的“送嫁衣”，都是精心选用这种珍贵的土布精心制作而成，蕴含着他们对美好生活的向往与祝福。

独特的服饰特征

深青色在仫佬族的服饰中占据主导地位，这从古老的文献记载中也能找到印证。《广西通志》就有记载：“宜山姆姥即僚人，服色尚青……”爱穿青色已然成为仫佬族服饰最为显著的特色之一。而且，自种棉花、蓝靛，自织自染的传统生产方式，贯穿了仫佬族服饰制作的历史长河。

查阅史籍可知，在明清两代以前，仫佬族妇女的穿着颇具特色，她们多喜爱穿着绣有精致花朵图案的宽袍阔袖满襟衫，搭配绣花桶裙，脖颈间佩戴银圈，耳朵上挂着银环，手上戴着银镯以及戒指，整体造型尽显民族风情，与仫佬族独特的文化氛围相得益彰。然而，明朝成化年间(1465—1487)，封建统治者强制推行服饰改革，强迫仫佬族人改变传统着装风格，这一事件也成为仫佬族服饰发展历程中的一个重要转折点，此后的穿着逐渐发生诸多变化。

多元融合的发展阶段

仫佬族的服饰独具自身特点，但在漫长的历史进程中，由于与汉、壮族长期交错杂居，不同民族文化之间相互影响、相互渗透，使得仫佬族的服饰在某些方面与周边的汉、壮族逐渐趋同。

追溯到辛亥革命以前，仫佬族普通人家的成年男子在生活中有着相对固定的着装模式。他们一生仅亲手缝制一件长衫，这件长衫主要用于出门做客时穿着，以展现家庭身份与自身形象。在日常的其他时间，他们则大多穿着无领短衫，这种短衫长度能够完全掩盖臀部，整体呈现出身宽袖大的版型，前襟处用布包缝上扣子，开在右胸侧面，这种款式的上衣当地俗称“木桶盖”， 也有“琵琶襟”的叫法。

1911 年辛亥革命爆发后，随着社会环境的急剧变化和西方文化的涌入，仫佬族男子的服饰也开始出现明显改变。穿琵琶襟衣服的男子逐渐减少，大多数人转而改穿大襟衣，也就是将原本开在胸右侧的衣襟移至肋下位置，但整体样式依旧保留着琵琶襟衫的影子。与此同时，“紧身衣”和“马裤”等新的服饰款式在冬季受到仫佬族男子的喜爱，成为当时一股新兴的时尚潮流。

新中国成立后的 1949 年之后，随着时代的巨大变革和民族融合的不断深入，仫佬族的服装在很大程度上逐渐汉化。到了 80 年代，各式各样的时尚服装大量涌入仫佬族地区，人们的穿着选择更加丰富多样。在这样的时代背景下，原来具有鲜明民族特色的仫佬族服装，除了一些年事较高的长辈仍会在日常生活中偶尔穿着外，平日里已经很少能见到。不过，在各类节日盛会场合，仫佬族的服装作为民族艺术服装的代表，由优秀的文艺工作者身着表演，成为向外界展示仫佬族文化独特魅力的重要窗口。

传统布料的文化内涵

在过去，仫佬族的服饰制作遵循着古老的传统，从棉花采摘、纺纱织布，再到染色、裁缝等一系列工序，几乎都能在家庭内部或村落群体内完成，真正实现了自纺、自织、自染、自缝的完整生产链条。

用蓝靛染就的土布，在仫佬族人民心中的地位无比珍贵。这种土布制成的成品布料不仅能够自然地闪烁出耀眼光芒，外观十分美观，而且质量可靠、经久耐用。对于仫佬族的姑娘们来说，“送嫁衣”无疑是人生中一件极为重要且具有特殊意义的服饰，用珍贵无比的土布精心裁剪缝制的“送嫁衣”，承载着她们对未来幸福生活的美好憧憬;而老年人的“防老衣”，同样饱含着晚辈对长辈的关爱与祝愿，都是用这种满含深情的土布精心制作而成。不仅如此，土布在仫佬族的情意表达和文化传承方面也有着独特的作用。姑娘们会发挥自己的巧手，用它精心制作出“同年鞋”，在传统的“走坡”活动中，将这份饱含深情的礼物送给心爱的情人，以此作为定情之物，加深彼此之间的情谊。如果把土布做成单梁船形鞋送给长辈，那便是给予长者至高无上的尊敬与敬意，体现了仫佬族尊敬长辈、传承孝道的优良品德。更有甚者，妇女们会用土布做成背儿带，再用五彩丝线在上面绣上栩栩如生的花、鸟、虫、鱼等各种丰富的图案，每一针每一线都蕴含着浓浓的生活情趣和艺术创造力，充分展示了仫佬族妇女卓越的艺术才能和高雅的审美情趣，为仫佬族的文化传承增添了一抹亮丽的色彩。