从忌讳之地到生命课堂，殡葬机构解锁生命文化教育功能

当VR技术走进殡仪馆，当文化展馆入驻公墓，让人避之不及的殡葬场所正悄然变身。北京市东郊殡仪馆和万安公墓的创新之举，响应政策号召，通过建设生命驿站和文化馆，解锁生命文化教育的全新路径。

殡仪馆里的生命驿站，可VR体验“死亡之旅”

东郊殡仪馆内有一处方形小屋，浅色的外表看起来并不显眼，打开门却能看见宛如VR体验馆的设施：五面沉浸式大屏、两个可前后平移的皮质交互座椅、专业的VR眼镜和专用耳机。这个地方叫做“生命驿站”，由东郊殡仪馆与民政部一零一研究所合作建设。

社工李志华曾在生命驿站体验过，当她坐上座椅，戴好VR眼镜与耳机后，便经历了一场“死亡之旅”。在这趟旅程中，她的视角跟着一个人走入小区、回到家中、突发疾病、接受抢救、抢救无效后被送到殡仪馆，她仿佛变成了那个人，躺在殡仪馆的告别厅中央，周围是家人朋友的告别，然后被火化，最终变成一颗天上星。

3月21日，东郊殡仪馆生命驿站，参观者通过VR体验“死亡之旅”。新京报记者 王贵彬 摄

从死亡到归于自然的全过程，她仿佛都亲身经历了一次。作为常在殡仪馆提供服务的社工，她知晓逝者身后事的办理流程，但家属往往由于悲痛和未曾主动了解过身后事而不知所措。一位在殡仪馆负责业务预订洽谈工作的从业者告诉记者，她工作中很重要的一部分是陪伴和引导家属为逝者办身后事，因为大部分家属在这个过程中是蒙的，不知道什么时候告别、告别仪式有哪些环节、什么时候火化等。

人难以真正了解未曾体验过的事，尤其是死亡。“这是一次很特别的体验。”李志华说，“经历”过死亡，珍惜生命的想法更加强烈，以后她能更好地面对离别。

这座生命驿站面向社会免费开放，已经有300余人体验。“新颖”“放松”“感动”“高科技”是体验过的人留下的高频反馈词。除了VR“死亡之旅”，生命驿站内还有300余本古今中外与生命文化相关的纸质书籍，电子触屏里通过殡葬智库、文化谱系等专业数据库可查询并下载相关专业文献和电子图书，五面电子屏能提供斗转星移的星空、少数民族丧葬习俗纪录片、生命文化动画科普片、清明文化宣传片、死后遗体变化过程等视觉体验内容。

今年，专门针对殡葬职工的线上“生命驿站”也已开放，通过科学引导情绪管理、压力疏解和自我觉察，帮助职工构建可持续的心理韧性，增强职业适应力与生活幸福感，为治丧家属提供更加专业、优质的服务。

“殡仪馆应该建设成为传播生命文化的殿堂，生命驿站在其中能发挥重要作用，比如开展死亡教育，并为殡葬从业者提供必要的心理支持。”民政部一零一研究所政策与文化研究室主任王永阔说，生命驿站设立在殡仪馆内，免费为公众提供服务，旨在消除社会中部分人群，特别是逝者家属对殡仪馆的误解和偏见。

他指出，许多人普遍认为殡仪馆是一个冰冷和高收费的地方。“我们希望通过生命驿站的公益服务，从文化角度破解这些偏见，增加公众对殡仪馆惠民服务项目的了解。逝者家属在面对亲人离去时所承受的情感负担，是我们必须密切关注的。为给逝者及其家属提供更高质量的服务、增强社会对殡葬服务的认知与接受度，殡葬职工一直在努力。我们希望，这些努力能为社会带来更加温暖和具有人文关怀的殡葬文化。”

公墓里的文化馆，常有中小学生来参观

香山脚下的万安公墓，是李大钊、于敏、曹禺、朱自清、冯友兰、季羡林等大师巨匠的长眠之地。去年，万安公墓向公众开放了一座文化馆。

走进文化馆，万安公墓建园初期的石构件以及明清时期的石狮子、龙纹石墩、石牌坊构件等殡葬文物，穿越数百年时光与人们相遇，引发关于时间与生命的哲思。除了万安公墓的历史，生命故事、追思传承，都是文化馆的展陈主题。大师巨匠的生命故事在这里呈现，生死哲思以投影形式醒目地印在墙壁上。

万安公墓文化馆里展示了大师巨匠的生命故事。新京报记者 叶红梅 摄

记者注意到，文化馆内特别设有聆听体验区，戴上耳机，可以听到季羡林的《黄昏》、魏巍的《谁是最可爱的人》、穆旦的《冥想》等名作，也可以聆听森林的声音、鸟鸣、夏日蝉鸣等，让人心绪宁静。

万安公墓文化馆内的聆听体验区。新京报记者 叶红梅 摄

这座文化馆从去年3月开馆至今，已接待近5000人次，既有散客，也有团队参观，且经常会有学校组织中小学生来开展活动。

“殡葬在传统观念中是比较忌讳的，或者说很神秘，很多人没有主观意愿去了解，而死亡又是每个人所必须经历的，每个人也会面临亲人、朋友逐渐离去的事实。”万安公墓文化科负责人表示，“建设文化馆的初衷，是希望通过对万安公墓百年历史的展示，体现首都殡葬事业的发展；通过对科学界、艺术界、医学界等各行业大师的生命故事讲述，传承其精神气韵。”

31岁的姚女士与母亲一同来万安公墓为外公扫墓，见到这里有座文化馆，便走了进来。“没想到里面别有洞天，看着这些名人大家的事迹，我也会忍不住想，我要怎样度过这一生。”姚女士说，从3岁开始，她每年都会和家人一起来此祭扫，万安公墓公园般的环境和深厚的人文气息，令她很喜欢。

“有些人认为不宜带小孩来公墓，但我觉得那是封建的想法。我去过很多国家，见过小孩在公墓玩耍，还在悉尼见到一座知名的海边公墓，非常唯美，是很受游客欢迎的景点。”姚女士认为，对公墓的负面看法，与死亡教育不足有关。她的孩子现在6个月大，等孩子稍微大点，她也会毫不忌讳地带孩子来扫墓、参观这座文化馆，希望孩子能认识到死亡是什么，这样在今后的人生中，能更好地面对离别。

殡葬机构何以成为生命文化教育基地？

2018年1月，民政部等16个部门联合印发《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》。其中提出，“充分依托殡葬服务纪念设施，建设生命文化教育基地，打造优秀殡葬文化传承平台”。

东郊殡仪馆内的生命驿站和万安公墓的文化馆，都在实践层面上具有生命文化教育基地功能。一位殡葬领域的研究人员认为，应该改变社会对殡葬、殡仪机构的偏见。

“实际上，殡葬行为是人区别于动物的重要表现，其中蕴含着对生命的尊重，这其实是一种很温和的情感，不应该忌讳。”他说，在殡葬机构，尤其是令人闻之色变的殡仪馆，火化只是其众多功能中的一项，这里还具有遗体整容、告别仪式等承载着丰富人文情感的功能。“我觉得殡仪场所应该是一个温情、神圣、低调、严肃且有内涵的地方，也是非常具有教育意义的地方。”

东郊殡仪馆里的康宁整容美护工作室。新京报记者 王贵彬 摄

他表示，殡葬机构本身有生命教育或者说死亡教育的功能，在与死亡比邻的地方，人很难回避自己的生命将会消逝的事实。“那么，我为什么会来这里？我会怎样死去？又该怎么活着？这样的问题就会自然而然地生发。这是一个让人能站在人生终点看起点的地方。”生命驿站、文化馆等生命文化传播、教育的载体，建设在殡葬机构里，是非常合适的，也是非常先进的。

此外，中国教育科学研究院研究员储朝晖从教育完整性角度分析认为，死亡教育是有必要的。“在目前的教育体系中，更关注成长、成就，不关注死亡，而且人会本能地回避死亡。其实是有必要在恰当的时候进行死亡教育的，特别是对一些孩子来说，当亲人逝去时，是一个比较恰当的进行死亡教育的机会；在学校里也可以利用恰当时机进行相关讨论，比如自然灾害、社会突发事件出现的时候，都是进行死亡教育的良机。”

新京报记者 叶红梅

编辑 刘梦婕 校对 张彦君