北京
前几天在海南出差，
本想去玉蟾宫看看，
但路途确实有点远，
毕竟不是旅游，没有整块时间去看看。
在回来时天又下了大雨，
看雨时想清楚了一件事。
那就是玉蟾祖师为什么修炼雷法时又回到海南去了。
以前两者没联系起来，
但到了实地之后就明白了。
先说说玉蟾祖师的生平。
白玉蟾本名是葛长庚，出生在海南琼州。
看他原名知道这又是一个长庚星下凡，
所以其诗词风格与另一个长庚星下凡的李白非常相似，
两人都还以修道闻名，
看来天上太白金星分身不少啊。
玉蟾又多指月亮，
李白最爱的也是月亮，
越说越有关联性了，一笑。
玉蟾祖师为啥后来更名改姓呢？
因为他幼年时母亲改嫁白氏，所以更名。
他自幼天赋异禀，六岁诵九经，十二岁应童子科，
以“织机诗”震动考官，却因狂傲落选。
少年丧父、家道中落，加之南宋战乱频仍，
在亲历淮西之乱的惨状后，遂决意弃绝仕途，
十五岁携三百文钱孤身云游，
踏遍闽浙、巴蜀、江东，
曾夜宿荒村古庙，
饥寒交迫时甚至沦为寺院仆役。
他自己的诗里写道：
“年十六，专思学仙，毅然就道，囊中止有钱三百。
初别家山，不知夜宿何处，鸟啼林晚，匆匆投止而已。
行数日，至漳城，衣服卖尽，举目无亲，
宿江村孤馆，月照苍苔，阶飘黄叶，
明朝早膳起程，随身只一柄伞矣。”
白玉蟾的修行转折始于四十岁后。
南宋淳熙三年（1176），
他于东海偶遇南宗四祖陈楠（号泥丸真人），被收为弟子。
陈楠授其金丹火候之法，却命他继续入世磨砺。
这两人的名号都很有味道，
而且生平都有个对应的特点。
白玉蟾有出生年月日，但没有飞升的年月日。
陈泥丸有飞升年月日，但没有出生的年月日。
无论南宗北宗，
既然都是吕祖一脉的道法传承，
自然少不了《灵宝毕法》的修炼。
这从哪里可以看出来呢？
陈泥丸的师父是薛道光禅师，
陈泥丸从师父那学到了太乙刀圭金丹法。
实际上，此丹法是灵宝毕法的一部分。
所以南北两宗不过是修行下手处的区别，
以及在家出家方式不同而导致有所差别。
特别是南宗传承里，在家人居多，
遇到修行机缘时年纪也都偏大，
所以强调命功居多。
毕竟身体本钱都没有，
神都没有好宅子居住，
如何能够在漏风漏雨的屋子里安心呢？
在玉蟾祖师修炼的途中，
曾经遭到炉倒丹倾，炼丹失败的劫难。
据记载，“玉蟾(年已五十八，绍熙二年)拜辞下山，
大隐厘市，急备金丹药材，
用尽辛苦三年……温养之时，
用心不谨，不防其危，不觉汞走铅飞。”
他自己还专门写了一首《炼丹不成》的诗，
从诗中看，实际还是心性不纯。
以邱祖和白祖的智慧和才情，
都屡次遇到关卡，
实在是对心性的要求非常高了。
这一途，贯彻始终的在于炼己。
回过头来说说雷法。
以前特别好奇，真有这种呼风唤雨，招雷摄电的大神通？
相信大家也都好奇。
真实世界里有没有我不知道，我是没见过，
但原理我通过查看众多典籍好歹弄清楚了，
这里揭露出来告诉大家。
白祖在雷法的贡献上是打破了传统符咒的依赖，
不需要画符这个模式，
而是首创“内炼成丹，外用成法”模式，
以行法者心性修为调唤雷霆，
法是心之臣，心是法之主。
而且，在他之前的雷法祖师，
用的符咒神灵实际上也是自身精气所化。
所以没有内在的丹道修为，
是没法外用成法的。
那么雷法内秘是什么呢？
这里一并揭晓。
在人体五脏中，
以肝木主生发之气，
怒发冲冠，凭栏处。
肝火升腾，目眦欲裂。
都是肝发怒之外显。
肝木在八卦里对应为东方震卦，
震为雷。
雷法之核心，
就是意示威压，以头顶乌云滚滚遏制内在生机，
再激发出肝木生发之机，霹雳一声暴动，
以不屈之意志，
冲破重重威压封锁。
以此内景秘意勾召外象，即是雷法。
特别类似于红军在万千军马围困下的那一声冲锋的唢呐响。
所谓法的核心原理，
不过人心与天心相合。
而根据道家的身国同构的理念，
以此治国，必是在百年沉疴积弊下的革故鼎新与一阳来复所对应的革卦与复卦。
所以说，真正的大雷法宗师，
还要加上教员啊！
最后揭晓下开头的所述的问题，
为什么玉蟾修炼雷法要回到海南？
因为海南时不时就有雷阵雨，
可供实践和观象的机会太多了。
答案说出来很简单，
但不到实地亲身听雨，
恐怕还是会自动忽略掉。
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