战场上的废柴，政坛里的蠢材

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

贞明元年，河东李存勖出兵，拿下了魏博，德州，以及澶州。

魏博在河北，澶州在河南，李存勖这等于是双管齐下，奔着后梁就来了。

沙陀人步步紧逼，朱友贞自然也要还以颜色，于是他立刻派出三员大将，分别是王彦章，谢彦章，王檀，从阴地关出发，直奔河东重镇太原。

王檀好读兵书，善于排兵布阵，谢彦章是个儒将，虽然文质彬彬，但治军极严，手底下还有一支纪律性如钢铁，战斗力如钢刀的骑兵。

这哥们治军实在是太有术了，往往在战场上，河东军一看到队列比较齐整的梁军，就不免担忧的说，一定是两京太傅在这里带兵。

两京太傅，这是谢彦章的职务，河东军士卒畏他如虎，甚至都不敢直呼他的名字。

最后这个王彦章，那名气就更大了，在当时几乎可以说是无人不知，无人不晓。

王彦章很小的时候就投军了，他的第一任也是唯一一任主公就是朱温。

应征从军的时候，和王彦章一起投军的，有一百多号人，王彦章扬言要在这一百多人里做一个队长，那大家当然都不服，说你算什么东西，凭什么你当队长？

王彦章不急不恼，十分平静的反驳道：

我生来就是一身雄浑豪迈之气，人们和我如何相比？我要做队长，不过是希望可以指挥你们，以后带着你们一起建功杀敌，没想到你们竟然不领情。

那也罢，如果不给你们露两手，想来你们也绝不会服气，可是这男子汉大丈夫，不上战场，就不谈生死，我不能和你们斗个你死我活，把命交代在这里是不值得的，便先给你们看看我的脚上功夫。

脚上什么功夫呢？那是真功夫。

王彦章脱掉靴子，脱掉袜子，赤脚在布满了蒺藜的地上来回走了三五趟，他是不痛不叫，神色不乱，也不流汗，而且走完之后，脚上是一点伤也没有。

蒺藜，大家都认识，路边野地里常有生长，蒺藜的那个刺啊，那非常的尖锐和锋利，真要扎上去，那一扎就是一个洞，但王彦章却在一堆蒺藜上如履平地，健步如飞，朱温听说这事儿之后，他觉得这太不可思议了，因此把王彦章视为神人，并且很快提拔重用了起来。

其实这段记载，很多人会觉得失真，说王彦章是历史人物，又不是武侠小说里的人物，他怎么可能脚踩蒺藜而不受伤呢？

您别说，其实还真有可能，在作者看来，这完全可以实现。

这个事情的关键，在于你要掌握好力道，怎么走，怎么踩，怎么使力，怎么在控制自己脚步力量的同时又要让别人看起来你走的很随意，这都是技术活。

有没有无须技术的办法？也是有的，那就是你走路走的比较勤，脚底已经生了厚厚的一层茧子，蒺藜自然就扎不透了。

被朱温重用之后，王彦章很快展示出了他过人的一面，这位仁兄，善使一杆铁枪，枪法惊人，他骑在马上，持枪纵马奔驰，就如离弦之箭，那是迅猛无比，战场上几乎无人能敌。

只不过，这三位老兄虽然很猛，很强，但他们不过先锋之才，战场上杀敌制先没问题，但是要论统筹策划，论战略大局，可能就差着杨师厚那么一点意思了。

何况，朱友贞用兵的思路就有问题，人家河东军都是稳扎稳打，逐步入侵蚕食，你一上来就想要一口吃个胖子，你就敢打太原，首先来说你目标定的就太大了。

其次，太原这个地方，它具有得天独厚的自然地理优势，东边是山，西边是山，北边还是山，中部南部则是汾河，这是典型的易守难攻之地。

最后，太原一直是李存勖的战略要地，说是他的一个大本营也不为过，这么一个地方，必然是挖好了战壕，修好了工事，且有重兵看守，想偷袭毫无胜算，想强攻，那就要付出巨大的伤亡代价，而且还未必攻的下来。

皇帝无能，那就累死三军。

谢彦章，王彦章，王檀三位，领兵打太原，打了挺长时间，是越打越吃力，越打越被动，实在打不下来，只好撤军返回。

后梁出师不利，李存勖这边却是越打越开花，沧州，贝州，洺州，刑州，相州，卫州，磁州全部被李存勖收入囊中，可以说除了河南的一小部分地区仍在后梁的控制下，放眼整个黄河以北，全都是河东的大旗飘扬。

如此惨败传来，朱友贞当时可就慌了神。

俗话说，胸有丘壑者，虽遇雷霆而不惊，腹藏乾坤者，纵逢骇浪亦从容。

心中有山河天下，心有宇宙的人，就是面前咔咔打雷，哪怕是雷霆万钧，他也处变不惊，眼睛都不带眨一下的，而胸怀里可以吞吐天地乾坤的人，就算是面对惊涛骇浪，他也十分稳定，依然是从容不迫。

一个人能这么稳，这么有勇气，心境修炼的这么无敌那固然很好，但毕竟不是所有人都有上将军之才，我们允许普通人在面对巨大危机的时候有各种负面情绪，比如慌乱，无措，害怕，胆怯，甚至是哭泣，癫狂等等，因为这才是人之常情。

但是，你朱友贞毕竟是皇帝，毕竟也是从步步惊心的杀伐权谋中脱颖而出才走到如今的，你大小也是一个人物，面对军事战场上的不利情况，你当然也可以有负面情绪，但你更应该具备快速调整负面情绪的能力，你不能真的像普通人一样继续负面，继续消沉下去，而应该立刻研究下一步怎么做。

朱友贞有没有负面情绪？他有，那他调整了么？调整了。

不仅调整了，还调整的很快，面对如雪花一般的败报，朱友贞立刻决定，要从开封出发，到洛阳去办一场祭天大典，因为他认为，战争的失败在于上天没有帮助自己，自己只要诚心诚意的祭祀上天，就一定能扭转局势。

那可以看的出来，朱友贞一定是一个少读史书，或者压根就不怎么读史，也没有太多文化的帝王，因为如果他稍微治史，就知道临危之际举行什么祭天大典这一招完全不管用。

你别说祭天了，西汉和东汉中间夹着的那个新朝，新朝的皇帝王莽，他还举办过哭天大典呢，该身死国灭还是一样。

王莽的哭天大典，在如今来看，简直可以成为行为艺术。

新朝末年的时候，农民起义军进逼长安，王莽手下的主力还都让刘秀在昆阳开挂给刷了个干净，王莽没办法，于是他就带着文武百官举办了一场别开生面的哭天大典，他自己跪在地上哭还不算，他还命令大臣们跟他一起哭，大臣们哭了也不够，他还广泛号召太学里的学生和百姓一起跟他哭，并且，王莽还宣布，只要哭，他就管饭。

最后，王莽一边哭还一边对天大喊：

皇天既命投臣莽，何不殄灭众贼？即令臣莽非是，愿下雷霆诛臣莽！

既然上天已经让我王莽承担天子的重任，那为什么上天不肯帮助我把那些乱臣贼子全都消灭呢？

如果上天决定要抛弃我，认为我不该做天子，那干脆降下天雷，把我给劈死吧！

哭天大典举办的十分隆重且壮观，但是很显然没有什么用，当天风和日丽，白云悠悠，岁月静好，上天没有回答王莽一句话，一个字，甚至就连天气和风向也没有改变。

其实，就算天上真的如古人想象的有一个可以主宰万事万物的神灵，神灵也一定不会搭理王莽，在百姓眼里，在当前的时间和空间里，王莽是皇帝，是历史的主角，可是在神灵的视角里，王莽只是一粒沙，神灵稀得车车他才怪呢。

我们其实应该意识到，皇帝很渺小，根本就什么也不是，当我们以千年为尺度俯瞰历史长河时，哪怕帝王将相不过是激流中偶然泛起的泡沫。

皇帝们以为自己对抗的是天命，但他们不知道，他们本质上对抗的其实是历史的规律。

朱友贞和王莽一样，面对失败不在自己的身上找原因，而总认为是天意弄人，所以当现实危机无法解决时，皇帝们就忙不迭的去制造仪式化的幻象。

但历史总在证明，任何脱离现实的权力表演，终将如王莽的哭喊般消散在虚空之中。

敌人都打到家门口了，你还要跑到洛阳去祭天，你这不是疯了么？所以朱友贞一说要去祭天，一个叫做敬翔的大臣连忙出来劝阻，他对皇帝说：

况晋人压境，车驾未可轻动。

河东军就在眼前，你作为皇帝，你要坐镇中枢，指挥调度，这样才能安定军心，你怎么能四处溜达呢？

敬翔，这是后梁文官集团里数一数二的人物了，朱温时期的功臣，光是和朱温共事就三十多年，朱温对敬翔基本上是言听计从，因为敬翔就是一个玄圃积玉，比较渊默雷声的人，他提出的想法和建议，大部分都是有利的，正确的，所以朱温能积极听取，朱温开国之后，敬翔更是做到了宰相。

朱温一朝的宰相，算上实封和挂职的，一共有七个，其中能力最强，最有才干的，也当属敬翔，而且朱温好杀人，动辄诛灭臣公，敬翔能活到朱友贞时期，客观来说，也算是朱温留给儿子的政治遗产了。

只是，在朱友贞这代人看来，政权强大，王朝进步的一个很重要的原因，就是因为下一代人不听上一代人的话，年轻人有自己的想法，而敬翔已经落伍了。

朱友贞没有听从敬翔的劝阻，仍旧拂袖而去，赴伊阙，拜宣陵，也就是他父亲朱温的陵寝，至于拜谒的时候有没有和王莽一样哭一下，那不得而知，但可以知道的是，纣刳比干，而武王得志，你朱友贞现在哭不出来没关系，可你如此这般，不听善言，恣意妄为，总有你眼泪横飞，悔恨无极的时候...

参考资料：

《旧五代史·杨师厚传》、《资治通鉴·后唐纪一》

侯全亮.黄河上的历次以水代兵惨剧.文史天地,2024

张明.唐五代牙兵与亲军关系再认识——兼论晚唐五代的治军理念.唐史论丛,2023