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位于欧洲中部多瑙河沿岸的匈牙利，常被中国人亲切地唤作“失散多年的兄弟”。
匈牙利总理欧尔班用“家族纽带”来形容中匈关系。这个面积不到十万平方公里的中欧小国，和远隔万里的中国有着不少相似的地方。
大部分欧洲国家的人名排列都是名在前、姓在后，但匈牙利人的姓名却和中国人一样，姓氏放在前面，名字排在后面。
考古学家在匈牙利草原挖掘出的青铜器纹饰，与中国的商周时期饕餮纹极为相像。
语言学者还在马扎尔语里发现了与古汉语发音规律相近的特点。
走进匈牙利的餐厅，会发现这里的饮食习惯与中国有许多相通之处。
丰富的口感层次、对食材细致入微的处理以及烹饪手法，都让人联想到中国菜。
匈牙利人喜欢搭配葡萄酒吃辣椒，对香辣味道情有独钟，这和中国西南地区的口味非常接近。
这些文化上的共鸣让匈牙利在欧洲地图上显得与众不同，常被称为“最西边的东方国度”。
那么，匈牙利和中国到底有哪些相似之处呢？
匈牙利与中国的相似之处
在研究中匈语言的过程中，语言专家找到了一些令人深思的线索。
马扎尔语中的“父亲”（apa）和满语的“阿玛”（ama）发音类似，“母亲”（anya）则和蒙古语的“额吉”（eji）存在对应关系。
匈牙利的姓名书写顺序和中国一致，姓氏在前，名字在后。
欧洲对于日期的书写方式大多为日月年，而匈牙利的写法完全与中国相同，这种语法特征在欧洲语言中十分罕见。
二十世纪初，布达佩斯大学东方学系收藏的一份《匈奴奇士录》手稿表明，匈牙利诗人雅诺什在创作时借鉴了《史记·匈奴列传》的叙事结构。
两国文学上的共鸣证明了匈牙利与中国在精神层面有着深层次的交流。
中匈两国在饮食文化方面也有异曲同工之妙。
匈牙利的国菜古拉什炖肉与中国红烧肉的烹饪方法很相似，都需要慢火炖煮使肉质软烂，同样注重香料的层次叠加。
在布达佩斯中央市场，五彩辣椒和四川的二荆条摆放在一起，两个国家都偏爱香辣口味。
除了语言和生活习惯，匈牙利在艺术领域也和中国有不少相似之处。
匈牙利民歌保留着独特的五声音阶体系，这与蒙古长调和陕北信天游的旋律结构大致相同。
二十世纪作曲家巴托克收集的民间音乐素材显示，匈牙利传统歌曲与中国西部民歌的歌词和曲调相似。
北京匈牙利文化中心推广的柯达伊音乐教学法，已经培养了上千名精通东西方音乐精髓的中国教师。
匈牙利的剪纸艺术、舞龙舞狮表演与中国民间传统极为相似。
作为欧洲唯一保留剪纸技艺的民族，匈牙利人将这项技能视为珍贵的文化遗产。
其图案设计中的动植物图腾与中国民间剪纸的象征意义高度一致。
布达佩斯老城区保存的东方建筑元素，如挑檐式屋顶和镂空花窗，在山西平遥古城的明清民居中也能找到对应的样式。
匈牙利与中国相隔万里，为什么会有这么多相似之处呢？
中匈关系的溯源
从十九世纪开始，学者们就开始探索匈牙利与中国之间的历史渊源。
1832年，法国东方学家雷慕沙在《匈人通史》中首次提出了匈奴西迁假说，拉开了中匈渊源研究的序幕。
中国近代学者章太炎在《匈奴始迁欧洲考》中详细考证了北匈奴西迁的具体路线。
公元91年窦宪击败北匈奴后，其残部经过乌孙、康居等地，最终于374年出现在顿河流域。
据推测，马扎尔游牧部落从乌拉尔山脉南下途中，与西迁的匈奴余部相遇，两个草原民族的融合形成了独特文化基因。
现代科技对欧亚游牧民族DNA的检测表明，匈牙利古代墓葬中提取的Y染色体单倍群Q-M242，与蒙古高原匈奴墓葬的基因标记部分重叠。
虽然不能简单认定为直系传承，但确实证实了欧亚草原上持续的东西向基因流动。
明清时期的中国文献中出现了“翁给里亚”“寒牙里”等对匈牙利的称呼，徐继畬在《瀛寰志略》中明确将匈牙利人视为匈奴后裔。
这种认知虽不完全准确，却反映了两国对彼此渊源的兴趣与探索。
进入20世纪初期，中匈文化交流迈入新阶段。
鲁迅兄弟翻译裴多菲诗歌，茅盾推介匈牙利文学，把东欧的艺术火花带入中国。
与此同时，匈牙利探险家耶诺・塞切尼穿越蒙古草原，用画笔描绘黄河流域的风土人情，他的著作《龙之地》成为欧洲了解中国的重要窗口。
这种双向的文化启蒙，为两国关系的发展奠定了坚实基础。
1949年，匈牙利成为最早承认新中国的欧洲国家之一，黄镇大使夫妇亲自修缮使馆的故事，更是为中匈友谊添砖加瓦。
结语
匈牙利与中国的相似性绝非偶然，而是文明交融的必然结果。
在“一带一路”倡议与匈牙利“向东开放”战略对接中，两国合作已从传统领域扩展至新能源、数字经济等新兴领域。
这些都在谱写中匈友谊的新篇章！
参考：
1. 新浪财经：匈牙利也是个喜欢吃香喝辣的国家，名菜似中餐，辣味十足 2024-05-092. 环球网：「史海回眸」匈牙利在东方有个“亲戚” 2024-05-153. 北京日报客户端：匈牙利汉学家宋妮雅：匈牙利人为东方文化基因而骄傲 2024-05-09
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