四川
你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。
老子《道德经》中，有一句这样的话：
【大方无隅，大器晚（免）成，大音希声，大象无形。】
各位知道，由于种种原因，《道德经》有各种不同的版本，其中的内容也就有了不同程度的出入。
这句话中，到底是大器晚成，还是大器免成，一直存在着争议。
究竟哪个才是老子的原意呢？
首先，我们结合上下文来看一下。
这句话，老子想表达的是什么呢？
一种宽阔到没有边角的形状，一种遍布宇宙却又微不可闻的声音，一种广大到不可见的相状。
这不正是老子对大道无形的又一种表述吗？
这里的两个“无”，一个“希”，意思相近，都是指似有还无的感觉。
而“晚”字，显然在这里是不搭界的。
“免”的意思是：不要，去除，跟上面两个字的意思很接近。
道，从始至终，一直在那儿，又怎么谈得上早与晚呢？
其次，我们根据老子的思想来推测。
虽说这里不论用哪个词，都基本都讲得通，不过如果熟悉老子的思想，可能就很容易分辨。
老子作为道家开创者，其思想最大的特点，就是主张顺其自然，让人们顺着道的规律而行。
并且，我们知道，老子是明确反对智巧的。
而大器晚成，世俗所说的大器，常指栋梁之才，不可能平白得到；
它强调主观努力，必然须经历一番人为的艰苦磨炼，方可成就。
这显然不符合老子“无为”的主旨。
不论从哪方面来看，《道德经》中这句话，都应该是大器免成。
补充一句，这里只是就事论事，并没有否认大器晚成的意思。
三自观点：我们都是俗人，追求自我成就，是人生的基本动力。因此，大器晚成，从世俗意义来说还是非常有价值的。这个“成”，倒未必非得是成功，如果一个人能保持终身成长的态度，这个人不论成功与否，都一定会得到有价值的人生。
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我们的成长目标是：自足、自洽、自在。
我是专注终身成长领域的董三自。
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