当年镇江山巷底“天后宫”里的“天后像”，可能是这样的

3月29日，两尊妈祖神像

从厦门飞往台湾，开启文化交流之旅

妈祖，原名林默，所以两尊“天后像”在飞机票上的名字为“LIN MO（林默）”。

这次赴台的黑脸妈祖，为厦门同安银同妈祖，是银同天后宫主神，据民间传说，这尊妈祖之所以塑成黑脸，是为了以威猛形象震慑进犯的倭寇，是当时的民众，抗倭平倭心愿的集中反映。

妈祖信仰遍及世界各地，镇江当年也有祭拜妈祖的天妃庙、天后宫，至今，在山巷底还遗存一口天后宫老井，这是镇江天妃庙、天后宫仅存的故迹。

01

相传妈祖是宋代都巡检林愿的女儿，出生在福建莆田的湄洲屿，出生后一直都不啼哭，父母便给她取名林默娘。

林默娘小时候就特别聪颖，遇到一位道人，传授她“玄微真法”。长大成人后，又在一口古井中得到一册“天书”，从此通晓变化，治病救人，她经常为老百姓行医看病，在海上抢救遇险的渔民。

《三教搜神大全》记载林默娘故事：她有兄弟四人经商，往来海岛间。忽一日，林默娘突然晕厥，父母以为她患了风疾，将她唤醒。林默娘醒来说：“为何不让我保全兄弟啊。”父母不解其意。等到三个兄弟回来后，哭说飓风大作，巨浪接天，危急时，见一女子拉着船篷桅索而走，渡波涛如平地，但还有一个兄弟不幸遇难了。父母这才知道林默娘那天是出元神救兄弟，因为被喊醒来不及救那个兄弟。

林一直为百姓做好事，北宋雍熙四年(987年)农历九月初九，年仅28岁的林默娘羽化升天。这一天，湄洲岛上群众纷纷言看见林默娘乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间，于是在岛上建庙纪念，尊为“妈祖”。

从此以后，航海的人又传闻，常能看见林默娘身着红装，飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

关于林默娘护航的传说，随着海船的航行，渐扩展到沿海各地，信仰的人日益增多，到了宋徽宗年间，朝廷派大臣路允迪出使高丽国，船队在海上遇到飓风。

路允迪在风头浪尖之上，仿佛看见桅杆上发出一道道红光，过后风浪顿息，转危为安。

他感到奇怪，问部下是什么神灵相救，正好船上有一位保义郎李振，平时信奉妈祖，就向路允迪报告说是湄洲神女搭救。路允迪深信不疑，将途中奇遇上奏皇帝。

宋徽宗就下诏为妈祖庙赐以“顺济”匾额。这是妈祖第一次得到朝廷的认证。在后来的从元到清，各代皇帝共为她加封22次，妈祖也从神女，一步步成为了天妃、天后、圣母。

妈祖神像。

这口老井，曾和山巷的寻常百姓家关系最密切。

02

之所以花那么多笔墨写上面那个故事，是因为镇江始建的妈祖庙，和路允迪出使高丽国，有着很大的关系。

在这次出使高丽国的人员中，有一位叫翁榴红的镇江人也在其中。

在生死悠关的时刻，翁榴红听到船工们祈祷呼喊妈祖的声音，天气突然变化，风平浪静，他认为是妈祖护佑才得以安全。

因为大难不死，回国后便在家附近，建了座妈祖庙。这座庙宇屡次灵验，到了南宋淳祐年间，他的重孙翁戴冀又把庙迁建到了西津渡的云台山东侧，称“天妃庙”或“灵惠妃庙”。

翁戴冀还邀请当时的太学博士李丑父，撰写了《灵惠妃庙记》，记中说：

“妃为莆明神，庙于京江之湄，且十余年，迁于江口土山龙津之西侧。淳祐辛亥闰十月既望，越一日壬申经始。京口距莆三千里，祭不越望，山川犹然，况钟山川之奇，为人之神乎！”

为什么要把天妃庙迁建到西津渡，李丑父写下了这么一段故事：

原本建在江边的天妃庙，恰好是金山、焦山之间，江水滚滚，正是海神妈祖庙宇最佳的地点。突然有一天，翁戴冀心神不安，梦到天妃对他说，希望改迁一处地方。

翁戴冀醒来后又惊又惧。

不多久，传来江边水涨，天妃庙因为太靠近水边，所以坍塌了。于是赶紧在西津渡附近的云台山下迁址，建天后庙。

这座天后庙建造了七年之久，建成后规模很大。庙还配有献殿两重：东边是魁星祠，西边有龙王殿。

西津渡的天后庙是江苏最早的天后宫了，也是全国最早的天后宫之一。南京的天后宫建于郑和第一次下西洋回国后，西津渡的天后庙要比之早170多年。

镇江天后宫的历史，也很悠久，久得像这老井上的深痕。

03

因为长江的古代海口在镇江和扬州之间，镇江焦山以东松廖山一带，古时更有古海门之称。

西津渡一带更是商船来往最繁华的场所。镇江的老百姓在接受“天后崇拜”后，也将“妈祖文化”和当地的文化生活融和起来。

在此过程中，历代镇江的妇女功不可没。

天后是一位女神，自然博得民间妇女的信赖。她们把求子、求财、祛病、祛灾等愿望皆寄托在天后身上，尊称她为“天后娘娘“，凡与自己生活切切相关的事情皆有求于天后娘娘。

在她们的心灵中，天后一度是至高无上的主宰。她们还给天后娘娘找来一系列各司其事的神灵作为下属，于是“子孙娘娘”、“癍疹娘娘”、“眼光娘娘”、“送生娘娘”、 “乳母娘娘”、“引母娘娘”等先后出现在天后庙里，并被认定是为天后分劳的化身。

每年新春期间，也是镇江的商船和渔民筹拜天妃保佑的时候。

这时候，天后庙周边会自发组织灯会，渡口的渔船上都会挂起灯笼，西津渡一带的大街小巷、民宅商铺无不张灯结彩，火树银花，万人空巷，前后三天的逛灯、赏灯、射虎、猜灯谜民俗活动欢乐无尽。

宫灯、纱灯、鱼灯、龙灯、鸭子灯、楼船灯、走马灯、蒺藜灯，光彩耀眼；静的，动的，跑画面的，目不暇接。城内外的各路花会也在此出会献演，踩高跷、跑旱船、舞狮子，争奇斗巧，鼓乐喧天。

这一天的风俗是，妇女是要摸摸庙门的门钉，“钉”通“丁”，男子为丁，人丁兴旺，后继有人，期盼身心康泰。（感觉网传的“丁丁”就是这么来的。）

04

因为朝代更迭，西津渡的天后庙屡遭兴毁。

随着佛教文化和观音崇拜在西津渡的兴起，天后庙被慢慢迁移到城中民间。

清康熙年间，在宝盖山麓的山巷底，建成了一座天后宫。

天后宫香火也很旺，但在后来的战火中被毁，当年的规模现在已经没有人知晓了。

寻访过山巷一代的老年人，听说过流传了很久的“天后娘娘坐海眼”的故事：当年的天后宫，天后娘娘宝座地下是个海眼，谁也动她不得，一动海水就会淹没镇江城。

这个传说可能与几千年前，镇江曾经是海门的掌故有关吧。

山巷底的老巷中的这一口井，圆形井栏，青石质地，沿口呈红色，边沿为灰色的古井。古井的井栏非常漂亮，上镌刻楷书“天后宫题”四大字，井口沿有绳索磨损凹槽多道，在有了自来水的今天，至今还能为周边的居民使用。

它已经成为了镇江“妈祖文化”的历史见证。

镇江地区除了西津渡和山巷底外，在圌山东北麓的武桥有一个天后宫，在丹徒的上河边也有一个天后宫，是清道光年间官府修建，但如今仅有一些很弱的遗迹留存。

尾声

这口老井，可能是镇江最美的一口古井了，它的外形和历史，都是非常引人入胜的，并且它和西津渡的关系是那么的密切。

如今镇江正在打造旅游，建议能将这样的遗迹迁移到西津渡，不仅增加一处旅游景点，并结合灯会、庙会的文化，挖掘历史文化做节庆，吸引福建及沿海游客过来寻根寻迹。

但迁移一口井还是有难度的，如果不能异地迁移，现场加强保护措施，还是有一定必要的。

镇江的文化遗存，需要更多的人来守望、关注。

黑桥附近山巷底，曾经是许多二中、职高学生放学的乐园。

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