辽宁
细说红楼237：妙玉与红娘抱过的鸳枕
“红娘抱过的鸳枕”是秦可卿房中最后一样陈设，排除其他金钗后，仅剩妙玉一人与它对照。两者之间的关联还要从“红娘”身上找寻。红娘最初是唐代元稹所作传奇《莺莺传》中崔莺莺的丫鬟，元代王实甫据《莺莺传》改编的《西厢记》中，红娘的形象更加鲜活，成为促成崔莺莺与张生姻缘的关键人物。
曹雪芹笔下的秦可卿房中陈设，从唐伯虎到西施都是真实的历史人物，唯有红娘是戏剧中的虚构人物。而金陵十二钗中，其他人都与贾宝玉有亲缘关系，却唯有妙玉不沾亲带故还是个出家人，如同“红娘抱过的鸳枕”与其他陈设格格不入。
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妙玉出现在贾府，看似是恰逢元春省亲，被请进大观园作栊翠庵的住持，实则没那么简单。她的出场与秦可卿类似，明显带着特别的“任务”。
秦可卿是“情天情海幻情身”，说明她的前世是太虚幻境警幻仙姑之妹，名叫兼美字可卿，书中说她生得“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。秦可卿的作用是在贾宝玉人生的关键阶段引导他“入情”，开启今生历劫的最大目的：与林黛玉和薛宝钗了结情缘。
秦可卿的任务是引导贾宝玉顺利“入情”，完成后便死去。妙玉却在此时接续进入贾府。以她带发修行的出家人身份，循序渐进地在贾宝玉“入情”后引导他未来“出世”，算作为神瑛侍者这一世下凡历劫作“保驾护航”。
就好比第六十三回，贾宝玉生日当天，妙玉投以“槛外人”署名的生日贺帖，令贾宝玉回以“槛内人”，在其心中种下出世之念；还有第七十五回中秋夜，当林黛玉和史湘云作诗到紧要关头时，妙玉出场打断她们“泄露天机”，都是以她出家人的神谕，对下凡众人作“有效”干预和引导。尤其第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，妙玉拿出的几样茶具上的信息，更是为宝黛钗三人的“终身误”作谶。
1.给薛宝钗用的“（分瓜）瓟斝bānpáojiǎ”，是以葫芦制作的斝样茶器，预示金玉良姻背后，是薛家攀附贾家的真相。
2.给林黛玉用的“杏犀䀉xìng xī qiáo”，有版本作“点犀䀉”，预示林黛玉与贾宝玉心有灵犀一点通，却有情人不得眷属，她最终被外嫁作帝王妃后死去。
3.给贾宝玉用的“绿玉斗”，与“红香绿玉”和“绿玉春犹卷”的绿玉一样，影射绛珠草转世的林黛玉。绛珠草本色为绿，“林”姓亦为绿，“黛”字则以青作绿，说明林黛玉的名字实际就是“林绿玉”。
妙玉拿出日常所用的绿玉斗给贾宝玉喝茶，如果他敢使用，代表他具备不顾世俗非议的勇气，就敢争取与林黛玉结成姻缘。可惜，贾宝玉终不能免俗。他不敢使用妙玉的绿玉斗，说明他继“红香绿玉”和“绿玉春犹卷”两次被迫放弃“绿玉”后，第三次舍弃了与林黛玉的姻缘之谶，也确定日后出家的结局。
贾宝玉的这三次“放弃”，或许一一对应了前世神瑛侍者舍弃绛珠仙子下凡历劫；今生贾宝玉与林黛玉不得眷属；来生二人各归其位，神瑛侍者与绛珠仙子依旧没有姻缘之分……反正都由妙玉作为引导，影射而出。
4.贾宝玉最终用的“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，实际暗示的是宝黛情断，林黛玉与贾探春被效仿潇湘妃子二女同嫁海外异国作了王妃后死去。贾宝玉则在最后离家出家后寻踪而至，应了他在第二十三回对林黛玉发出的誓言：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
林黛玉被嫁作一品夫人，所指正是帝王贵妃的品级。她死后，被癞头鼋（癞头和尚）吞了去（度化），变成个大王八（和尚）的贾宝玉，去到她坟前驮碑一辈子，就是“守墓余生”的承诺。
妙玉用茶具为宝黛钗三人姻缘作谶，与红娘的鸳鸯枕暗指崔莺莺与张生的姻缘作用类似，证实曹雪芹作“红娘的鸳枕”，就是为影射妙玉而设。
综上，通过对曹雪芹笔下秦可卿房中十几样陈设相关的“人事物”背后典故的梳理，就发现其与金陵十二钗紧密相关，这为随后“贾宝玉神游太虚境”中所见的金陵十二钗判词和《红楼梦》曲子预作铺垫，协同佐证十二钗人物的最终命运，也让读者更深入地理解了《红楼梦》中人物命运的复杂和曹雪芹创作的精妙之处。
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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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