当纸扎SU7在清明节“自燃”，到底是该哭还是该笑？

果然，抽象的风还是吹到了殡葬行业。

由于清明节临近，又到了一年一度购买丧葬用品的日子。

售价10-14元的纸扎版SU7卖到断货，网友戏称“雷军赢麻阴阳两界”。红黑配色、车牌“冥A111111”、甚至复刻原车空气动力学轮毂，细节拉满的“阴间顶配”让活人直呼羡慕：“我还在为首付发愁，祖宗已经开上SU7了”

评论区更是“抽象”值超标，有人催更“自动驾驶功能”，有人要求配套充电桩，还有人点名要“SU7 Ultra”——主打一个赛博上坟，元宇宙尽孝。

你也不得不感叹，小米SU7不愧是车圈顶流，在现实世界里爆火也就算了，怎么现在还火到冥界里去了，更有网友评论称，谁能想到小米SU7的自燃竟然是以这种方式发生。

纸扎作为非遗技艺，过去以宅院、仆从为主，如今却迭代出各式各样的物品，从新能源车、到三折叠手机甚至Switch游戏机，这些纸扎商人称，要让纸扎从“烧给先人”变成“活给后人看”的艺术品。

此前，有年轻人在清明节给去世爷爷扫墓时就烧了一辆“纸扎车“，他认为这是一场与爷爷的时空对话，爷爷以前是汽修工，得让他看看中国电车多牛！。这场传统与现代的碰撞，看似荒诞，实则是Z世代对祭祀文化的解构与重构——用科技符号续写孝道新篇，用幽默消解沉重。

但是热闹过后，法律的暗雷已埋下，这种高度模仿小米SU7的行为是否侵犯了小米的商标？

有律师指出，此类诉讼因文化习俗特殊性存在执法弹性，但品牌方若较真，商家恐难逃法律风险。更微妙的是，这场“阴间营销”让小米陷入两难：纸扎车客观上为SU7带来现象级曝光，但若放任不管，可能会影响品牌形象，重蹈之前某位友商的舆论覆辙。

图片来源：荔枝新闻

截至发稿，小米尚未回应，但网友已替雷军编好段子：“连夜成立地府事业部，专利费收起来！”

纸扎SU7的火爆，撕开了祭祀文化转型的深层矛盾。一面是年轻人试图用科技祭品打破代际隔阂，另一面则是攀比之风悄然兴起——烧别墅、豪车已成基础款，现在得烧顶配电车才显“孝顺”。新能源车本是环保象征，却以焚烧方式污染环境，这何尝不是一种黑色幽默。

纸扎小米SU7的走红，像是一场荒诞的社会实验：它证明了传统文化是可以与现代科技相结合的，但也暴露出知识产权、商业伦理的模糊地带。或许真正的破局之道，在于找到那个微妙的临界点：让祭祀既不失对传统的敬畏，又不困于物质的枷锁。毕竟，升腾的青烟里，该飘散的是思念，是心意，不是创意。