韩语被确诊是“中文拼音”！等于祖宗上都是韩奸，韩国人又破防了

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如果一个中国人对韩国人说，韩国的文字就是注音符号，这个韩国人肯定会不屑于搭理中国人。

但如果中国人再说韩国文字就是汉字的拼音，韩国人肯定会暴起戳中国人一拳。

在语言和文字上，韩国人哪怕再自卑，他们的内心也很清楚，韩国文字就是汉语和汉字的从属品。只不过在进入21世纪后，韩国越发自大的民族自尊心，让他们不愿意面对过去乃至历史。

但是不愿意面对，并不代表历史就没有发生过。在历史上，韩国长期以来没有自己的文字，韩国只有自己的语言，而且在发明文字的时候，还刻意把自己的文字放在次要位置。

尤其是在1000多年前，当时的韩国人更是以学习汉语为荣，只有学会了汉语甚至汉字，才能在整个东亚文化圈里混下去。

高丽忠烈王是“韩奸”

如果用现在的韩国人的标准来衡量，他们历史上的高丽忠烈王就是一个不折不扣的“韩奸”。因为这位高丽国王，不但以学习汉语汉字为荣，而且还以胜利者的姿态，写进了韩国本土的历史里。

那是在1278年，也就是元朝完全统一整个东亚地区后，高丽忠烈王有一次被元世祖忽必烈召到了大都。

一个是皇帝，一个是朝鲜半岛的国王，忽必烈和忠烈王的身份在当时显得很微妙，因为他们都不是传统意义上的汉族，但是他们却都以推崇汉文化为荣。

在聊天的时候，忽必烈当着高丽忠烈王的面还客气了一下，他说自己不识字，算是粗人一个，而高丽忠烈王识字则是精细人。

显而易见，忽必烈所说的十字，肯定不是指蒙古语，也不使指高丽语，而是指中原王朝的汉语。

毕竟，此时的忽必烈已经统一了整个中原地区，从他自身的角度来看，不再是什么蒙古大汗，而是整个天下的共主。这个身份几千年来，一直是中原王朝统属周边的不二法则。

所以在这种局面下，即便是蒙古人的忽必烈，他也不会以蒙古语为主，在治理国家的过程中，他要推崇汉语和汉字。

而整个朝鲜半岛在元朝之前一直都是中原王朝的藩属国。所以，朝鲜半岛上的统治者，以及士大夫以上的阶层，他们几乎都会汉语汉字。

对比之下，当时的忽必烈率领蒙古人才刚刚统一中原地区，很多蒙古人是不懂汉文化的。正是在这种背景下，面对高丽忠烈王，忽必烈才跟他稍微客气了一下。

高丽忠烈王也没见过什么大世面，回去之后就把这件事写进了他们的历史记载中。在当时的高丽人看来，蒙古铁骑去确实厉害，但是要论文化传承，他们其实还比不上朝鲜半岛上的人。

现在的韩国人看了这段历史，恨不得要把历史书籍给扯碎，他们的内心深处不愿意接受自己的祖先为什么那么的推崇汉文化。

但是他们又相当清楚，历史上为什么朝鲜半岛上的人如此推崇汉文化。

只有语言，文字学汉字

人类自从诞生文明和国家以后，任何一片土地上的人都有自己的语言，但是不是所有的人类都发明出了自己的文字。

在东亚文化圈几千年的历史中，汉字是不容争议的共同文字。不光中原王朝的汉人使用汉字，周边地区和国家，长期以来他们的文字也都是汉字，韩国自然也不例外。

历史上，中原王朝称呼周边的国家都是蛮夷，这虽然是一种不太恰当的称呼，但是从客观层面来看，周边的国家由于没有文字，确实对得起这个称谓。

朝鲜半岛的情况也是如此，在很长的一段时间里，整个朝鲜半岛只有自己的语言，而且这里的语言和汉语是完全不同的两个语系。

也就是说，双方的人见面，如果没有文字，只是各自说着自己的语言的话，谁也不知道对方在说什么，也就不存在交流。

现在有一种说法是，朝鲜半岛上的人是中原王朝商时代的遗民。不管这种说法是真是假，有一点是可以肯定的，那就是中原王朝的影响力逐步渗透到朝鲜半岛的时候，汉人发现这里的人只会说话，没有文字。

一个没有文字的民族，根本不可能做进一步的扩张，而且也难以在内部进行有效的管理和统治。换句话说，朝鲜半岛上的人从一开始面对的就是一个强大的中原王朝。

他们如果想和中原王朝之间进行交流，唯一的办法就是学习中原王朝的文字。如此一来，历史上朝鲜半岛的那些统治者们，他们从内心深处接受了汉字。

在日常生活中，这些人可以继续说本身的语言，就像现在各地的中国人说方言那样。但是在书写的时候，他们则要使用汉字。

尤其是在管理国家的过程中，无论是朝廷发布命令和政策，还是官方进行各种各样的正式文件交流，所用的文字都是汉字。

就这样，日复一日的使用汉字在整个朝鲜半岛渗透到了方方面面。人们并不觉得汉字是外来品，更不会觉得使用汉字会很突兀。

最关键的是，朝鲜半岛再后来成为了中原王朝的藩属国，两地之间的交往越发频密，当地人如果想在政府部门和朝廷里谋得差事，就必须得学会汉字和汉语才行。

不光朝鲜半岛上的人在这样做，日本人也在这么做，东亚周边其他地区的人也都在这么做。为什么现在说东亚文化圈是一个文化上的地域属性，就是因为汉语和汉字在整个地区的影响力深远。

其实，类似的局面在欧洲地区也发生过，历史上的欧洲人更推崇法语和法国文化。在相当长的一段时期内，很多欧洲其他地方的人都会以学习法语和法文为荣。

就像二战期间德国占领巴黎以后，希特勒还专程带着一帮将领到巴黎去朝拜。历史上的朝鲜半岛上的人也是这样的一种心态，哪怕在后来发明出独立的文字后，他们也让自己的文字排在汉字之后。

韩字是汉字的注音

之所以说韩国文字是汉字的注音，是因为当初在发明的时候，这些文字就是专门用于代替和解释汉字，哪怕到了现在，韩国的文字依然可以代表一个或者几个汉字的意思。

世界上的其他民族很早就创立了各自的文字，但是在朝鲜半岛，他们只到15世纪左右才开始创建自己的文字。在创建独立文字的时候，当时的统治者已经深受汉字和汉语的影响。

有意思的事，就在朝鲜世宗下令让学者创建文字之后，国内大量的人还上书反对，表示不应该使用新的文字，而是应该继续使用汉字。

为什么会这样？就是因为当时的朝鲜半岛十分尊崇汉文化，而汉字是整个汉文化的核心，如果能够熟练的掌握汉字，在汉文化圈中就能提高朝鲜半岛的地位。

这种局面就类似于现在韩国人一直说汉文化的正统在韩国一样，他们从内心深处依旧受到汉文化圈的影响，还想和中原王朝争夺正统性。

这样一来，即便朝鲜半岛后来创建了独立的文字，但不管在统治阶层还是在平民阶层，使用这种文字的人依旧是少数。多数时候，尤其是在正式的情况下，还是使用汉字来书写。

韩国文字原本就是用来表述汉字的正确读音，就相当于现在的拼音和注音符号。在当时，人们把这种文字叫做谚文，意思是不正式的文字。

而汉语和汉字在当时又被叫作真书，这才是正式的文字。谚文和真书对比起来，谚文比真书低了一个等级。这种情况类似于日语中的真名和假名。

值得一提的是，在历史上的朝鲜半岛，还有一种书写方式叫吏读。这种方式是用汉字书写，但是在语法上却用韩语的方式来表达。

在当时人们的观念中，汉字的级别最高，吏读的级别次之，最低一级的才是谚文。正因为有这样的观念，所以在朝鲜半岛发明独立文字几百年之后，当地人主要还是学习汉字。

甲午战争是分水岭

一直到19世纪，朝鲜半岛对中原王朝都是一种仰视的状态。但是从19世纪末开始，随着清王朝逐渐颓废衰败，朝鲜半岛的民族性开始苏醒。

尤其是在甲午战争以后，中原王朝彻底失去了在东亚文化圈里的领导地位。在这种局面下，朝鲜半岛上的人也不再推崇汉语汉字，他们开始正视自身的文字和语言。

比如朝鲜半岛上的报纸文字，1883年出版的《汉城旬报》，当时报纸印刷只用汉字。到了1886年，汉城地区的报纸大部分都开始汉字和韩字混用。

到了1898年以后，朝鲜半岛上大量出版的报纸开始完全使用韩国文字来印刷，这时候已经很难见到汉字的身影了。

进入20世纪后，尤其是朝鲜半岛分裂成为南北两个国家后，虽然成了两个政权，但是在文字上他们却高度一致，都抛弃了汉语和汉字，完全使用朝鲜半岛上独立的文字和语言。

也就是从那时候开始，现在的韩国人已经渐渐不知道汉语和汉字的真正书写方式了。

韩国人内心的自卑

即便民族觉醒了，即便开始使用自己的语言和文字，但是在内心深处，韩国人依旧显得很自卑。由于历史上使用汉字长达2000多年，所以现在的韩国和汉字之间依旧存在着纠葛。

比如说，如果韩国人要学习历史，他们面对的大量历史书籍和材料，全部都是用汉字来书写的。在这种局面下，韩国人要想研究自身的历史，就必须得先学会汉字才行。

所以，几十年来，韩国学校的教育政策一直在反复横跳，有时候推出的政策是完全抛弃汉字，有时候又会恢复汉字的教学。

说到底，是因为韩国人内心深处的自卑，不愿意面对过去的历史。现在中国人去韩国，你会发现韩国人的名字即便和汉字一样，但是在读音上，他们一定也要用韩语来发音。

另外，在地铁的播报中，韩国的地铁会使用韩语、英语、汉语、日语4种语言来播报。但是在使用汉语播报的时候，有些地名明明是汉字，但播报却非要用韩语来发音。

为什么说韩语对中国人来说相对简单，就是因为韩语和汉语同出一系，是在汉语和汉字的基础上的分支。

有意思的是，一些上了年纪的韩国人还在纠结文字和读音。但是对于一些韩国年轻人来说，他们已经不太纠结这个问题。

结语

韩国的图书馆里有大量的古代文献，而且全都是用纯正的汉字书写的。不过现在的韩国人已经很难去理解其中的深意了。普通的韩国人连汉字认得都不多，要想看懂古代文献就更难了。

这样一来，韩国就出现了一种很尴尬的历史断代局面。一方面，韩国在大力提倡自身的历史，另一方面，他们又不得不面对历史上的汉语和汉字。但是他们的内心深处因为自卑又不愿意面对这些。

在未来一段时期内，韩国依旧要面临这种尴尬，甚至有些韩国人觉得，为了避免这种尴尬，他们改造历史也不是不可以。