河南
你们这个老传统啊，得改一改了！”
毛主席语重心长的对佤族头领说道，而毛主席所说的这个老传统，正式佤族历史上最为血腥的一页——人头祭。
每当到了特定的时期，或者是作物收成不好的时候，他们就会采用杀活人来祭祀的方式。
将砍下来的人头挂在高处，以祈求神明的保佑，在建国之后，这样血腥的传统当然是不能继续存在了。
毛主席专门提出了，既然是延续了这么久的传统，可以变通一下，用别的东西来替代一下。
那么佤族的这个传统究竟是从何而来？又该用什么东西代替呢？
佤族的历史
在上古时期人类对于这个世界的探索刚刚起步，文明相对野蛮，所以会产生用活人来祭祀的事情。
无论是我国还是国外的一些国家，都曾经出现过这样的事情，在这些人的眼中，只有用活人的鲜血才能够体现出最大的诚意，神明才会更高兴。
显然这样的血腥的祭祀方式在现在看来是极其残忍的，但是曾经的人认为这是再正常不过的事情。
其中我国的佤族就曾经保留这个陋习很长时间，那么这个佤族究竟是什么样的一个神秘的民族呢？
如果从历史上追溯的话，这个民族的历史可以直接追溯到先秦时期甚至更早。
根据佤族百姓口口相传的传说故事我们能够看出一些端倪，首先有一部分人认为佤族的先祖们住在深山的山洞当中。
结合当地的湿热的气候来看，这也不是没有可能的事情，就连当地的很多佤族人自己都认为自己的祖先的发源地在阿佤山。
实际上类似的事情，在我国的很多地理方面的书籍中都有记载，比如山海经这本旷世奇书中就提到过相关的一些信息。
可是真正想要得知佤族的具体信息非常难，因为佤族的生活方式相对较为原始，所以并没有文字这样的东西传下来。
他们的历史只是通过口口相传的方式延续下来的，这也对考古方面增添了很多的麻烦。
只能通过汉人的相关典籍中寻找蛛丝马迹，而根据资料显示，佤族人在很久之前就有一个血腥的传统——活人祭祀。
据佤族自己的传说故事描述，曾经的佤族人只是像动物一样生活着，根本没有熟练掌握农业等技术。
这时有一个人来到了他们生活的地方，教给他们种植作物的一些技巧。
这一番操作让这些人看的是目瞪口呆，他们想不到竟然还会有这样的一种生活方式。
而那个人在教会了他们种植的方式后就把种子留给他们，离开了这里。
可是这些人按照那个人说的方式一直在用心的种植，可是一直也不见发芽，这些佤族人感觉到自己被骗了，非常的愤怒。
过了一段时间后，那个人又来到了佤族人生活的地方，看到这些作物没有发芽。
他竟然立刻抽出腰间的刀，当场斩杀了一名佤族的老百姓，所有人被这一幕惊呆了。
这个人表示，你们种植东西必须要得到神明的保佑，那就应该采用祭祀的方式来让神明开心。
果然在斩杀完后不久，地里的作物竟然发芽了，而且长得非常的好，从此之后在佤族人的心中，祭祀就成为理所当然的事情。
血腥的传统
用活人去祭祀，最客观存在的一个问题就是祭品的选择，平心而论，很少有人愿意献出自己的生命来换取整个民族的粮食收成。
但是遇到大灾之年，族人吃不上饭，族中的长老们就会开会商讨，决定祭祀的流程。
其中有这么一个专门负责干这项血腥的工作的称呼，那就是猎人头。
通常会选择一些身体强壮的长相比较彪悍的年轻人出村去猎人头。
无论通过什么方式，必须在约定的时间内拿到带回来人头，只有这样的才能成为大家心目中的英雄。
那个时候往往寨子和寨子之间的关系比较紧张，一旦到了猎人头的时候，难免会发生混战，无数的年轻人在丛林中进行大规模的械斗，场面非常的血腥。
这项传统一直在佤族人的中间流传着，直到我国解放初期，这样的行为依然存在，中央政府对这件事非常的关注民族之间的问题。
于是专门召开了一次会议，邀请各个民族的代表一起商量一下，主要是看看他们有什么矛盾问题。
但是佤族当时的群众对这件事非常的抗拒，他们认为世世代代都生活在山中，一旦出去谁也不好保证会遇到什么事。
更有甚者认为，我党只是在骗他们出去，一旦他们出去了，就会派出人来欺负他们。
经过多烦的交涉，地方政府为了打消他们的顾虑，专门送出了大量的物资，还拿自己的家人当人质做担保。
这才让佤族的首领放心出山去回见毛主席，出了山寨之后他才发现如今世界早就已经变了模样。
尤其是到达北京之后看到路上的车辆袭来攘外，让他的内心感慨万分。
毛主席见到他后非常的关切两人一起聊了很多，最后说到了活人祭祀的问题，毛主席提出了不应该在进行这样残忍的祭祀方式，可以采用别的方式代替。
经过了一番商讨，最终他们决定采用牛头的方式来进行祭祀。
虽然在回到村寨中这样的方式也受到了长老们的反对，可是时代已经发生改变，很多年轻人都支持这样的方式。
所以迄今为止我们去到佤族人的大寨当中，依然可以看到很多牛头被挂在祭祀的柱子上非常的引人注目。
信息来源：
《浅析近代佤族认同的国际化特性》——牡丹江大学学报 作者：黄 光 健
《佤族传统社会组织制度》——中国知网 作者：李波 胡兴东
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