古代哪个朝代的犯人待遇最好？秦朝囚衣都买不起，宋朝能白吃白喝

我们经常能在网络短视频上看到一些网红穿着囚衣拍搞笑视频，一身白衣加上一个用黑色笔墨浸染出的囚字，构成了我们现代人对古代囚服的大致了解。

然而古代囚服无论冬夏、无论朝代都是同样的吗？

其实早在夏朝时期，华夏大地上就已经有了名叫“圜土”的小型监狱了，而在战国时期，华夏大地上就已经有成文法典的存在了。

也就是说，在秦始皇统一六国以前，华夏大地的法律以及狱政制度就已经比较完善了。

如果我们要想探究古代哪个朝的犯人的待遇最好的话，最迟也要从秦朝时期就开始留意了。

接下来，就让我们一起走进历史，一起来看看中国历朝历代是如何管理“囚犯”这一群体的吧。

轻罪重罚的秦朝制度

根据史料记载，秦朝建国初期，秦朝境内共有大大小小的监狱上千座，而这上千座的监狱又被等级森严的划分为了县狱、道狱、郡狱和中央监狱。

这样的划分制度，其实和秦朝统治者采用的郡县制度紧密相关，因为郡县制将中央权力都集中在了帝王手中，所以中央监狱也只能由帝王全权掌控。

当然，无论监狱的外在表现形式是怎样的，只要进了监狱,就绝对没法像从前一样自由自在的生活了。

秦朝时的囚犯们已经有了统一服装了，这种服装和我们印象中白色的囚服不同，它是一种赭色的粗布衣服，赭色也就是红褐色，一种泥土很相像的颜色。

如果你想看到大批身穿赭色衣服的囚犯劳作的话，应该回到秦朝修建长城以及各种庙宇宫殿的时候去看看。

在长城的修建现场，你可以看到数以万计的囚犯穿着赭色的囚服在劳作，因为兴修宫殿需要大量劳动力的缘故，这些囚犯们生活的监狱也大都被搬到了施工现场。

当然，囚犯们身上的囚衣也不是白来的，要想在监狱里穿上统一的服装，囚犯们必须自行购买冬夏两季的囚服。

不过，囚犯们辛苦的劳动也是有回报的，比如说他们可以利用自己的劳动来换取报酬，再用这点报酬来支付监狱提供的囚服。

然而秦朝的囚服实在不算便宜，仅是夏季的粗布衣服就高达55钱，换算到如今也有200多元。

相对应的，没有参与劳动或者实在没钱购买囚服的囚犯们，就要面对在寒冷的冬季里受冻的生活了。

另外，值得一提的是，秦朝的囚犯数量要远远超出你的想象。

《汉书》中有专门的一篇用来记录古代西汉时期法律刑法的一章，在这一章中，作者班固短暂的描写了秦朝时期的法律刑法，他写道，“至于秦始皇，灭礼谊之官，专任刑罚。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。”

也就是说在秦朝时期，穿囚服的人多到挤满道路，监狱就像市场一样随处可见。

而秦始皇的“专任刑罚”,也给被当作囚犯关押起来的人们带来了沉重的伤害。

秦朝的“专任刑罚”的表现之一就是轻罪重罚，秦朝的囚犯可能只是因为一点小事而触碰到了法律，但他要面临的却可能是十年半载的牢狱生活。

而触犯死刑的人要面临的结局则更加可怕，因为戮刑、磔刑、弃市、定杀、生埋等等残忍的刑法在等待着他。

其实，我们后面要讲的朝代的囚犯待遇，基本上都要比秦朝的囚犯待遇好很多，秦朝之所以用如此严苛的刑法来惩处犯人，与其推崇的法家思想息息相关。

与其他的王朝罢黜百家独尊儒术不同，秦始皇建国以后奉行的正统思想是法家思想，焚书坑儒之后，秦朝境内保留的思想仅剩下了“严刑峻法”了。

所以，当进入到推崇“仁政”的时代之后，囚犯们的待遇都会得到不同程度的提高。

实行悯囚制度的汉朝

推倒秦朝以后，汉朝统治者吸取了秦王朝推行“轻罪重犯”，从而导致人民纷纷起义反击的教训，他决心施行“悯囚制度”来对待囚犯们。

汉朝的囚犯们能享受到的优待有很多，最主要的还体现在两个方面。

首先，汉朝的监狱里是不会对超过七十岁以及低于十岁的囚犯们使用肉刑的，也就是说，这些年老的或年幼的囚犯，是可以不用受伤及到皮肉的惩罚的。

对待老年人，汉朝还有一个优待制度，这个制度规定，但凡年纪超过八十岁的老年人，不必承担诬告、命案和伤人这三种犯罪行为之外的惩罚。

虽然法律是这样规定的，但是古代有多少人能活到八十岁？这样的制度其实也是汉王朝为了拉拢人心罢了。

另外，汉朝的囚犯们不仅会因为年龄得到不同程度的优待，还会因为身体状况得到优待，身体残疾者可以不必佩戴镣铐。

其次，汉朝不仅对属于老弱病残的囚犯们施行优待政策，他们对待女囚犯也有一些特殊的制度。

汉朝的法律规定，怀孕的女囚犯可以不必佩戴镣铐，另外，因为考虑到女囚犯的身体不如男囚犯健壮，汉朝的法律还规定，女囚犯在被判决之后,可以走相应的程序,来花钱雇佣男子来替自己服刑。

当然，花钱雇来替自己服刑的人,并不是女囚犯们的替罪羔羊，他们只是代替女囚犯们劳动改造,然后再收取一定的报酬。

上文中提到的狱政制度,都是秦朝囚犯们闻所未闻的，随着时间的推演，唐朝的囚犯待遇也有了极大的提高。

人性化的唐朝狱政制

关于囚犯，我们还可以从社会新闻板块了解到，警察在公共场合逮捕或运送犯人时，往往会用一块黑布把他们的头给蒙上。

看到这里我们不禁发问？现代人执法办公有人情味,是社会进步的表现，那在古代时，那些因为犯错而被关进监狱的人，会不会得到人性化的管理呢？

还真别说，在唐朝时期的确施行过非常人性化的狱政制度，唐朝由汉朝的“悯囚制度”转变为了“宽仁治狱”。

唐朝有很多人性化的狱政制度，唐朝的司法部门也出于人道主义，为囚犯们提供了很多优待。

首先，在唐朝时期，囚犯们的家属可以来探亲，但对于那些回家路途遥远无法前来探望的家属们来说，光是路费就是一笔不小的支出。

如果要在路费上花掉一笔钱，那么就很难为监狱里的囚犯亲人，再拿出一笔钱添置衣服与粮食了。

就在这个时候，唐朝的人性化监狱制度向囚犯们敞开了怀抱。

唐朝法律规定，那些无法从亲人手中获得衣服与粮食供给的囚犯们，可以向监狱的有关部门说明情况，并由监狱的相关部门为其提供衣服和粮食。

虽然衣服和粮食不是免费发放的，但足以为囚犯们带来温暖。

另外，唐朝的“仁”还体现在对待死囚犯的态度上。

有史料记载，唐太宗因怜悯死囚犯,而放其在死刑前归家一年，他们彼此约定,来年之后再相见，没成想,这些死囚犯们真的在回归家乡之后,再次返回到了刑场。

唐太宗也没想到，这些已经被放回家享受到自由的死囚犯们，居然还愿意遵守承诺回到刑场。

被这些遵守承诺的死刑犯们感动到之后，唐太宗下令免除掉了这些死刑犯们的死刑。

可以说，是死囚犯们用诚实拯救了自己的生命，但死刑犯们能得到这样的机会，也仰仗于唐太宗的仁政治国理念。

唐朝能在短暂的时间内成为世界上的强国，既离不开历代君王施行的各种经济鼓励政策，更离不开其施行仁政的政治制度。

民能载舟亦能覆舟，囚犯也是人，如果历朝历代都像秦朝一样施行如此严苛的刑法制度，那么那个朝代都不会得到长时间的繁荣。

白吃白喝的宋朝囚犯们

说完了唐朝，我们再来说一说宋朝的囚犯待遇。

就像标题里提到的一样，宋朝的囚犯们，可以在监狱里享受白吃白喝的待遇。

但这样的待遇并不是人人都有的，只有已经被判定罪行属实的人才会享受到这些待遇，像那些还在审讯阶段只是被关押在监狱里，还未被定罪的人，还是需要自行承担在监狱里的支出。

那些已经被判决，正式归监狱所管的人，可以享受官府提供的粮食与衣服。

当然，宋朝的人性化制度还不止这些，宋朝的囚犯们不仅可以白吃白喝，还能享受日常的沐浴和冬季的取暖。

另外，在对待死刑犯上，宋朝也有非常人性化的制度。

死刑犯在死前，还可以见到亲人的最后一面，他们临死前的饭菜，也会比平常吃到的饭菜更为丰盛一些。

宋朝是中国历史上大赦天下次数最多的王朝，大赦天下就是将监狱里犯所有刑法的犯人，统统都放出来，因为涉及到的囚犯比较多，恩赦的力度也比较大，所以，大赦天下这种事，一般只有在皇室发生非常重大的事情时才会施行。

但作为中国历史上大赦天下次数最多的王朝，宋朝基本保持三年一大赦的频率，等到北宋中期，大赦天下的次数已经高达一年一次了。

对于囚犯来说，大赦天下的确是好事，但如此大的赦免力度，也在一定程度上降低了法律的威严。

百姓本该是被法律保护起来的，囚犯本该是应该受到法律的惩处的，如此大的赦免力度怎么倒像是政府要保护囚犯了呢？

延续前朝的明清监狱制度

宋朝对待囚犯们的手段可以说是最人性化的，但并不能由此证明他是正确的，接下来，让我们来到明清时代，看看距今最近的两朝是如何对待犯人的。

明朝时依旧沿用唐朝“宽仁治狱”的政策，在管理囚犯们的生活上，明朝政府也力图能尽可能的满足囚犯们的需求。

明朝的囚犯和宋朝时期的一样，他们也可以在冬季享受取暖，夏季享受冰水供应，另外，对于无家属，孤苦伶仃一个人的囚犯，明朝政府还会免费提供他们大米一升。

不仅如此，明朝的囚服也是免费发放的，在寒冷的冬季，囚犯们还可以得到用来保暖的絮衣。

除了这些身体上的照顾之外，明朝的囚犯们还可以得到在夜晚开灯的优待，当然，明朝肯定是没有电灯的，我们说的开灯，其实就是明朝的囚犯们拥有在夜晚点燃蜡烛的权力。

别看这个举措看起来很微小，但这却是我认为历朝历代中最人性化的政策。

很多时候，夜晚不仅会吞没人的身体还会吞没人的思想，在监狱里生活的人可以熬过白天，却很难在夜晚也能保持理智，但当孤独吞没他们的时候，他们还可以点燃一支蜡烛，以此来维持冷静。

再来让我们看看满人治理下的清朝是如何管理囚犯的。

其实到了清朝时期，狱政制度已经比较完善了，除了为囚犯们提供医疗帮助外，清朝统治者并没有在狱政制度上翻出什么新花样来。

当然，这里的医疗帮助，一般也是一些病情比较轻的小疾病，若是囚犯们真的生了大病，还是得有他们的亲属们来给他们处理的。

虽然清朝在狱政制度上并没有什么创新，但难得可贵的是，清朝政府的统治者是满族人，他们进入中原地区之后，并没有将汉人留下的法律抛诸脑后，他们依旧沿用着前朝使用的，那些人性化的制度来对待囚犯们。

“监狱”与“囚犯”这两个词一直以来都非常沉重，但监狱制度，的的确确是司法制度中非常重要的一环。

如果仅仅是依靠法律来划分是非对错，是远远不够的，必须要对错误的行为做出惩罚，才能让犯错的人真正的迷途知返。

但如何掌握惩罚的“度”，是自古以来所有司法工作者们都在寻找以及优化的答案。