其实人很容易被迷惑

人很容易被迷惑，而且被迷惑之后竟然不自知，甚至完全坠入圈套之中。

人往往会被物欲所迷，会跟着欲望走，不仅会受制于生理欲望，会吃喝拉撒睡，而且会追求各种欲望的极致享受。挣钱是为了更好地消费，更好地满足自己的欲望，不管是满足肉体的欲望，还是满足精神的欲望，都要通过挣钱来获得。社会已经发展到一定的程度，可以让很多人充当廉价劳动力，而且让人们自动出卖劳动力，不然就挣不到钱。佛家说，人的本性才是佛，而各种欲望会迷惑人的本性，也是人痛苦的根源。只要人放下了各种欲望，就会发现自己的本性，叫做“见性成佛”。倘若人在尘世中生活，被所有的欲望迷惑，就很难见到本性，一辈子也不能成佛。说的很简单，但做起来却不是那么容易，因为每个人从小被训练，而且具备功利心，具备各种各样的欲望。倘若一个人放下功利心，放下各种欲望，就很容易变得无牵无挂，反归自然本性，而这样的人很少，除非经历一定的变故，才会有这样的变化。当然，也有人从小就崇尚自然天性，不被世俗牵绊，也不被各种规矩约束，除了会挑战各种规矩，就有可能归隐，隐居山林，算是反归自然本性的一种方法。但隐居的人同样会吃喝拉撒睡，同样有各种物欲需求，不然就不叫人了。一些隐居深山的隐士因为隐居地区出租房的价格过高，而不得不放弃隐居，重新回到世俗生活中来，要挣钱养活自己。

人性很容易被迷惑，尤其生活在社会中的人，从小就接受各种规则的驯化，最终被训练成遵守社会规则的人，就不容易违背各种规则了，越是这样，越容易被社会规则支配，也越容易被各种欲望迷惑。在这种情况下，人们的人生观和价值观发生了很大的变化，认为人的一生就是享受的一生，享受的一生才是有价值的，不然辛辛苦苦挣一辈子钱，却没有享受，怎么说都是赔本的。人生活的世界似乎并不那么真实，因为人类只是定义了时间和空间的概念，却无法真正破译时间和空间的秘密，就更别提穿越时空了。李白写诗道：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”古往今来，多少诗人、作家、仁人志士都慨叹时光的流逝，慨叹世界的变化。历史上的事好像就发生在昨天，而未来却又充满了太多的不确定性，以至于很多人并不愿意回忆过去，也不愿意畅想未来，只愿意活在当下，当下的感触就是自己的感触，也是自己人生的体现。过去不可把握，未来也不可预测，能够把握的只是当下，而当下又会迅速变成过去。变才是世界的根本，而不变只是相对存在的。

人会给自己开玩笑，丢了钥匙，丢了手机，丢了自行车，甚至明明手里攥着某个东西，却满世界找，怎么说都是自己迷惑了自己。一件东西刚才还放在这里，转眼就不见了，很容易迷惑人。一件东西明明在眼前，可是很快就灰飞烟灭了，怎么说也是在迷惑人。“夏虫不可语冰”，秋天的蝉从枝头叫着栽向了地面，只活跃了一个夏天，而在成为蝉的幼虫却地下却酝酿了两年到五年的时间。庄子的《逍遥游》写道：““朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”意思是朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明，夏生秋死的寒蝉不知道一年的时光，这就是短命。生命是短暂的，人的认知也是有局限的。一个人再怎么博学，也不可能把图书馆里的书全都读完，不可能读遍天下所有的书，会有自己的认知局限，会办错事，除非这个人不思不想。生命总是在变化，不管是蝉还是朝菌蟪蛄，都有自己生命的轨迹，也都走完了一生的旅程。人的一生也是如此，永远随着时光在流逝，却不具备可逆性，不会长生不老。虽然人类的愿望是长生不老，但真正长生不老的人是不存在的，除非未来科技发展到一定的程度，能够发明长生不老药，让人类出现逆生长的奇迹，才会有了长生不老的人。

很多人容易被迷信思想迷惑，总是认为求神拜佛可以获得好处，却忽略了神佛的虚妄属性，也忽略了人生短暂的属性，更忽略了人生虚妄的属性。求长生不老的人要保命，求财的人要富贵，求官的人要试图亨通，求子的人要生男孩。每个人都有自己的欲望，欲望实现不了，就去求神佛，似乎已经完全坠入虚妄的境地，却不自知。即便世界上真有神佛，也不可能有求必应，不可能帮助所有的人实现欲望。人只能自己帮自己，却不可能在神佛的保佑下完成很多事情。但很多人容易被神佛的观念迷惑，以为世界上真的存在着神佛，而且烧香拜佛，上供品，上功德钱，就可以贿赂神佛，让神佛帮自己做事。这种朴素的想法似乎来源于人间求官员办事的做法，给官员送礼，就可以获得官员的帮助，给神佛上供品就能获得神佛的帮助，二者异曲同工，都是功利主义的表现。倘若人整天吃饱了喝足了，什么都不干，求神佛给自己送来钱财，让自己官运亨通，就无论如何都达不成愿望。因为没有个人主观的努力，再怎么求神拜佛也是不管用的，何况神佛观念本身就是迷惑人的虚妄观念呢？

人很容易被外物所迷，可能被他人迷惑，被钱财和权力迷惑，被各种商品和服务迷惑，甚至被自己迷惑，说白了还是因为有各种各样的欲望，有了欲望就容易失掉本性。本性就像是一面镜子，非常明亮，而欲望就是蒙在镜子上的灰尘，当灰尘越积越多的时候，本性就被淹没了，人就不会发现本性了。而当灰尘比较少，或者根本没有的时候，本性就容易显出光亮，或许这就是人性的光辉，并不是什么佛的证明。倘若人看到世界的虚妄，看到时间和空间的虚妄，看到神佛的虚妄，看到欲望的虚妄，就会发现迷惑自己的东西不可能长久。就好像眼前一个馒头，吃掉之后瞬间就变成身体的一部分能量了，还会变成一部分粪便排出体外，形体发生了很大的变化，却在一瞬间发生了。一个人从一个地方坐火车，到了另一个地方，发现环境变了，而个人受到环境的影响，也会发生很大的变化。空间改变了，人被迷惑了；时间改变了，人也被迷惑了，甚至不知道自己是谁，不知道自己要干什么。当明白社会角色之后，人就知道自己干什么了。但这种明白只是适应了社会的需要，或满足了自己的欲望，和本性没有什么关系。

人活着就容易被迷惑，不仅被各种各样的观念迷惑，被各种各样的定义和概念迷惑，而且很容易被自己迷惑。一旦认准了生活的原则，就那样生活一辈子，即便中途有所改变，也不能发现自己人性的秘密，不能发现本性的光辉，怎么说都是坠入了圈套之中，不能自拔。倘若想不被迷惑，就要放弃各种概念和定义，放弃各种欲望，回归到无思无想的状态，不失为一种自由，甚至可以发现自己的本来面目，发现世界的虚妄本质。