前言
《南京的基督》是芥川龙之介的作品,一篇极荒唐的小说。
小说里有个叫宋金花的妓女,是一名基督徒。她豆蔻年华,苍白娇嫩,宛如一朵刚刚绽放的栀子花,却在风月场所里被感染了梅毒。有同行姐妹给她传授治疗的“秘方”——找一个嫖客,过给对方即可痊愈。
金花秉着善良的心性,不愿危害他人。直到一个醉酒的洋鬼子闯入她的“私窝子”,金花误以为对方是她信奉的救主基督,在半推半就的状况下被洋鬼子占了便宜。事后,她“极具毒性的杨梅疮,一夜之间,竟消失得干干净净了。”
洋鬼子因亵渎神灵而患上了不治之症,最后走上发疯之路——
芥川龙之介是东京人,因生在辰年辰月辰日辰时,故取名为龙之介。日本人看待龙的地位,远不如蛇。日本人重视蛇,蛇有脱皮再生的特点,能让他们联想到蓬勃的生命力。龙则被他们想象成与蛇差不多的自然界生物,威力却逊色蛇远了。
正如芥川龙之介出生没多久,他的母亲就疯了。母亲发疯后,芥川的舅舅将他接到自己家抚养。芥川龙之介寄人篱下,一度活得谨小慎微。好在物质上,他吃喝不愁,也接受了高等教育,曾以优异的成绩考上了东京帝国大学,主修英语文学。
但是,他心思敏感,个性压抑,一直生活得不怎么释放。许是为了寻找寄托,芥川接触了大量有关基督教题材的文艺作品,希望能够从基督教的教义里找到心灵的救赎。可惜,他旺盛的理性与超强的思辨能力盖过了单纯的信心。
加上遗传性的精神疾病,生活琐事的折磨,江郎才尽的恐惧,芥川终于在摇摇摆摆之间,借《傻瓜的一生》说出了内心里的大实话:“要他相信上帝,相信上帝的爱,他毕竟做不到”。并在35岁那一年,选择服安眠药自杀。
香港导演区丁平是理解芥川龙之介的,他将芥川所著的短篇小说《南京的基督》拍成了一部深情款款的爱情电影。
在电影里,芥川借梁家辉的俊俏皮囊还魂成了冈川。他来到了民国时代的南京,那个风景极秀丽,风情亦万种的古都。那里有杨柳岸晓风残月,那里有白墙灰瓦花街巷,那里有低眉信手续续弹的琵琶女有云鬟叠翠粉面生春的美娇娘。
冈川刚到南京,就邂逅了一个小姑娘。小姑娘有点憨,有点野。小姑娘去“藕香院”找熟人借钱。冈川去“藕香院”找乐子享受。俩人在龟公的安排下作了一场交易。小姑娘穿上红嫁衣,躲进红罗帐,在已为人夫的冈川身下,远山眉紧蹙,杏核眼含泪。
她以为她命好,遇到了良人。从此终身有靠,衣食无忧。他还教她写字。这个不识字的乡下小姑娘,居然嫁给了一位大作家。大作家与她过着世外桃源也似的生活,给了她从未有过的被呵护、被宠溺、被怜爱。
她以为她是他的妻,明媒正娶的妻。却不料他早有了妻子,还有了儿子。
当真相传来,金花崩溃。她痛哭出声,情绪激烈。她哭喊着她是基督徒,基督叫人不要重婚。冈川娶她属于重婚,她没法给上帝交代了!
冈川连娶她都不算。他只能算是包养她。他贪婪地汲取少女身上的能量,他深深地迷恋少女的纯洁,却对她皮囊以外的东西一无所知。何况,冈川给过她一笔钱。那笔钱在他眼里是嫖资,却在她眼里是聘礼。
她什么都不懂,稀里糊涂失了身。失了身又失了魂。她爱上了冈川,依赖上了冈川。冈川却回到了日本。她春梦一场,不得已又要面对困窘饥寒的生活。她能怎么办?乱世流年,贫民命如草芥。她贪恋在“藕香院”那昙花一现的温暖,又回到了青楼讨生活。这一次,她信的神没有庇护她。她很快就得了病,很快发展成重病。
金花迅速枯萎了。她原先明亮的眼睛变得黯淡,她原先娇艳的容颜变得憔悴,她想活。她才十五岁,她怎能不想活!她去吃人血馒头,她爬到山林里去采摘草药回来熬汤沐浴,她拿着笔在树叶上一遍一遍地写着冈川的名字。她跪在十字架前庄严地祷告。她一边认罪一边祷告。她想要的并不多,仅仅是活下去,还有爱下去。
爱是什么?
杜拉斯说:“爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一菜,它是一种不死的欲望,是疲惫生活的英雄梦想。”
爱能做什么?
屠格涅夫说:“|爱可以战胜死亡和对死亡的恐惧,只有爱才能使生命维持和延续下去。”
金花爱冈川,也爱生活,更爱生命。她爱的不止是自己的生命,同时爱惜小孩子的生命,爱惜他人的生命。她相信基督如她一般爱世间每个人的生命,无论是义人的,还是罪人的。
这部30年前的电影,是香港新浪潮时期著名美术师、导演区丁平的代表作。1983年区丁平凭《投奔怒海》的美术设计获第二届香港金像奖最佳美术指导奖。拍完此片后,区丁平与该片导演许鞍华相恋,俩人随后合作了多部电影。
1995年,与许鞍华分手后,区丁平与著名女演员毛舜筠结婚至今。
《南京的基督》1995
导演: 区丁平
编剧: 芥川龙之介 / 陈韵文
主演: 梁家辉 / 富田靖子 / 庹宗华
豆瓣7.8IMDb7.2
前往
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