午夜剧场：一部女性的哀歌！

前言

《南京的基督》是芥川龙之介的作品，一篇极荒唐的小说。

小说里有个叫宋金花的妓女，是一名基督徒。她豆蔻年华，苍白娇嫩，宛如一朵刚刚绽放的栀子花，却在风月场所里被感染了梅毒。有同行姐妹给她传授治疗的“秘方”——找一个嫖客，过给对方即可痊愈。

金花秉着善良的心性，不愿危害他人。直到一个醉酒的洋鬼子闯入她的“私窝子”，金花误以为对方是她信奉的救主基督，在半推半就的状况下被洋鬼子占了便宜。事后，她“极具毒性的杨梅疮，一夜之间，竟消失得干干净净了。”

洋鬼子因亵渎神灵而患上了不治之症，最后走上发疯之路——

芥川龙之介是东京人，因生在辰年辰月辰日辰时，故取名为龙之介。日本人看待龙的地位，远不如蛇。日本人重视蛇，蛇有脱皮再生的特点，能让他们联想到蓬勃的生命力。龙则被他们想象成与蛇差不多的自然界生物，威力却逊色蛇远了。

正如芥川龙之介出生没多久，他的母亲就疯了。母亲发疯后，芥川的舅舅将他接到自己家抚养。芥川龙之介寄人篱下，一度活得谨小慎微。好在物质上，他吃喝不愁，也接受了高等教育，曾以优异的成绩考上了东京帝国大学，主修英语文学。

但是，他心思敏感，个性压抑，一直生活得不怎么释放。许是为了寻找寄托，芥川接触了大量有关基督教题材的文艺作品，希望能够从基督教的教义里找到心灵的救赎。可惜，他旺盛的理性与超强的思辨能力盖过了单纯的信心。

加上遗传性的精神疾病，生活琐事的折磨，江郎才尽的恐惧，芥川终于在摇摇摆摆之间，借《傻瓜的一生》说出了内心里的大实话：“要他相信上帝，相信上帝的爱，他毕竟做不到”。并在35岁那一年，选择服安眠药自杀。

香港导演区丁平是理解芥川龙之介的，他将芥川所著的短篇小说《南京的基督》拍成了一部深情款款的爱情电影。

在电影里，芥川借梁家辉的俊俏皮囊还魂成了冈川。他来到了民国时代的南京，那个风景极秀丽，风情亦万种的古都。那里有杨柳岸晓风残月，那里有白墙灰瓦花街巷，那里有低眉信手续续弹的琵琶女有云鬟叠翠粉面生春的美娇娘。

冈川刚到南京，就邂逅了一个小姑娘。小姑娘有点憨，有点野。小姑娘去“藕香院”找熟人借钱。冈川去“藕香院”找乐子享受。俩人在龟公的安排下作了一场交易。小姑娘穿上红嫁衣，躲进红罗帐，在已为人夫的冈川身下，远山眉紧蹙，杏核眼含泪。

她以为她命好，遇到了良人。从此终身有靠，衣食无忧。他还教她写字。这个不识字的乡下小姑娘，居然嫁给了一位大作家。大作家与她过着世外桃源也似的生活，给了她从未有过的被呵护、被宠溺、被怜爱。

她以为她是他的妻，明媒正娶的妻。却不料他早有了妻子，还有了儿子。

当真相传来，金花崩溃。她痛哭出声，情绪激烈。她哭喊着她是基督徒，基督叫人不要重婚。冈川娶她属于重婚，她没法给上帝交代了！

冈川连娶她都不算。他只能算是包养她。他贪婪地汲取少女身上的能量，他深深地迷恋少女的纯洁，却对她皮囊以外的东西一无所知。何况，冈川给过她一笔钱。那笔钱在他眼里是嫖资，却在她眼里是聘礼。

她什么都不懂，稀里糊涂失了身。失了身又失了魂。她爱上了冈川，依赖上了冈川。冈川却回到了日本。她春梦一场，不得已又要面对困窘饥寒的生活。她能怎么办？乱世流年，贫民命如草芥。她贪恋在“藕香院”那昙花一现的温暖，又回到了青楼讨生活。这一次，她信的神没有庇护她。她很快就得了病，很快发展成重病。

金花迅速枯萎了。她原先明亮的眼睛变得黯淡，她原先娇艳的容颜变得憔悴，她想活。她才十五岁，她怎能不想活！她去吃人血馒头，她爬到山林里去采摘草药回来熬汤沐浴，她拿着笔在树叶上一遍一遍地写着冈川的名字。她跪在十字架前庄严地祷告。她一边认罪一边祷告。她想要的并不多，仅仅是活下去，还有爱下去。

爱是什么？

杜拉斯说：“爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一菜,它是一种不死的欲望,是疲惫生活的英雄梦想。”

爱能做什么？

屠格涅夫说：“|爱可以战胜死亡和对死亡的恐惧，只有爱才能使生命维持和延续下去。”

金花爱冈川，也爱生活，更爱生命。她爱的不止是自己的生命，同时爱惜小孩子的生命，爱惜他人的生命。她相信基督如她一般爱世间每个人的生命，无论是义人的，还是罪人的。

这部30年前的电影，是香港新浪潮时期著名美术师、导演区丁平的代表作。1983年区丁平凭《投奔怒海》的美术设计获第二届香港金像奖最佳美术指导奖。拍完此片后，区丁平与该片导演许鞍华相恋，俩人随后合作了多部电影。

1995年，与许鞍华分手后，区丁平与著名女演员毛舜筠结婚至今。

《南京的基督》1995

导演: 区丁平
编剧: 芥川龙之介 / 陈韵文

主演: 梁家辉 / 富田靖子 / 庹宗华

豆瓣7.8IMDb7.2

前往

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