宝葫芦的秘密

“葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花...”可能是条件反射吧，一看到“吉祥有年”展的那几件葫芦瓶脑海中就出现了这挥之不去的旋律，那索性今天就来说说这“宝葫芦”吧！

甲骨文“葫芦”是这样的

是不是和这个很像

西汉陶匏壶 广州博物馆藏

在我国最早的诗歌总集《诗经·大雅·绵》中有写到：“绵绵瓜瓞，民之初生”。诗中“瓜瓞”指的就是葫芦——藤蔓上结满大大小小的葫芦，正像人类繁衍子孙、生生不息的象征。葫芦在古代有多个雅称，如“壶”“瓠（hù）”，而陶瓷器型中的“壶”最初正是模仿匏瓜造型演变而来。匏瓜这个名字听起来陌生，但它有个接地气的小名——“瓢葫芦”，就是老辈人用来舀水的天然水瓢。这种源自自然的造型，经过匠人巧手化作陶土上的艺术，成就了中国陶瓷史上最富生命力的器型之一。

葫芦不仅承载着农耕文明的生命力，更被赋予了神秘力量。古人觉得葫芦中空，能吸收天地的灵气，而且它封闭的形状可以锁住精华、赶走不好的东西，所以常常把葫芦挂在门框上，用来辟邪消灾。在神话中，葫芦更是仙家标配：太上老君的紫金葫芦可收妖镇魔，八仙中铁拐李的药葫芦能起死回生，《西游记》里的葫芦甚至藏着孕育天地的混沌空间。这种既接地气又高大上的特质，让葫芦成为道教的吉祥圣物。

当这件灵物与陶瓷艺术相遇，便催生出寓意叠加的绝妙设计——葫芦瓶。其中暗藏三重祝福：“葫芦”谐音“福禄”，象征富贵吉祥；“瓶”谐音“平”，祈愿平安顺遂；器型轮廓恰似“吉”字，故雅称“大吉瓶”。一件器物同时寄托着福禄、平安、吉祥的愿景，再加上葫芦本身驱邪纳福的灵力，自然成为从宫廷到民间的“吉祥图腾”。

清乾隆粉彩大吉葫芦形壁挂

景德镇中国陶瓷博物馆藏

早期的葫芦瓶基本都是靠手工捏出来的，工艺很原始。材料用的是混了水的黏土坯，放在温度不太高的窑里烧一烧，表面那层釉疙疙瘩瘩的，颜色大多是单色。这种朴实的葫芦瓶在新石器时代后期特别常见，模样就像个圆鼓鼓的小罐子，瓶口细细的，肚子也不大，平常就用来装点粮食、种子或者水——毕竟那时候人们最需要的就是这些实实在在的生活用品。后来随着制陶瓷技术的发展，葫芦形制的陶瓷注入了新的生命。

新石器时代游鱼纹彩陶葫芦瓶

西安半坡博物馆藏

如果你以为葫芦瓶都是这样中规中矩的“小蛮腰”型（丫腰型），那就肤浅了。

丫腰型

清乾隆年红釉瓷葫芦瓶

“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文物展”展出

还有双耳型、多棱型、上圆下方型、多孔型、三节型...

双耳型

清乾隆茶叶末釉双耳瓷葫芦瓶

广州博物馆藏

多孔型

清茶叶末三孔葫芦瓶

平原博物馆藏

上圆下方型

明哥窑葫芦瓶

故宫博物院藏

三节型

清青花三节葫芦瓶

平原博物馆藏

<< 滑动可查看更多 >>

NEWYEAR

不光造型多样，纹饰也势必是“图必有意，意必吉祥”。每一笔勾勒都是无声的祈愿——八仙过海纹藏着对长寿的渴望，宝相花枝间流淌着净土之愿，缠枝莲纹盘桓出世代绵延的密码，就连市井贩夫走卒的烟火气，也被定格成“人间值得”的注脚。这些纹样让葫芦瓶从实用器升华为“行走的吉祥话”。千年流转，无论釉色如何更迭，那份对美好的执着始终未变：无论如何都要讨一个“福禄双全”的好彩头。

清康熙青花市井风情图葫芦瓶

“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文物展”展出

清康熙青花八仙过海图瓷葫芦瓶

“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文物展”展出

参考资料：师月群——《宋至清代陶瓷葫芦瓶造型演变研究》

公众号 | 广州博物馆

视频号 | 广州博物馆

小红书 | 广州博物馆

微博 | 广州博物馆

撰稿 | 于敏敏

美编 | 叶靖楠

校对 | 邓颖瑜

审校 | 刘颖颖

审核 | 朱晓秋