重庆
恭迎释迦牟尼佛涅槃日
2025年3月14日
农历二月十五
恭迎释迦牟尼佛涅槃日
在两千多年前的今天
弘法四十余年的本师释迦牟尼
在拘尸那迦的娑罗林中双树之间
吉祥而卧，入般涅槃
做为佛弟子，应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅盘处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。释迦牟尼佛涅槃日，让我们再次追寻佛陀的足迹，以此学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲。
▲北周 莫高窟第428窟，西壁壁画
释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十五日，两千多年前的这一天，本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。
佛陀悟道之后，在鹿野苑开始传教，为憍陈如等五人宣说“四圣谛”，称之为“初转法轮”。此后说法住世四十五年，度化了许多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等。他为了宣扬佛教，走遍印度各地，以摩揭陀、憍萨罗（在憍萨罗舍卫城的祇园精舍说佛25年）、拔沙三国为中心。
到八十岁时那年，佛在憍萨罗舍卫城，知道自己将要离开这个世界，进入圆満的涅槃意界。他支撑着疲惫的身体，带着他的得力弟子阿难众弟子，来到一个名叫：拘尸那迦罗城外的婆罗树林中时，已经力不能支，在阿难的搀扶下靜卧在两棵大的树下，弟子们都守候在身边，聆听佛陀的最后教诲。夜里，须跋陀罗去求佛开示，成为佛陀的最后弟子。
▲隋，莫高窟第295窟
佛在毗舍离临出发前和在途中为弟子们作了多次的教诲，到了那天半夜逝世前又最后嘱咐弟子不要以为失了导师，应当以戒为师，要努力精进，不要放逸。
佛逝世后，遗体举行火化。摩揭陀国人和释迦族等八国将佛的舍利分为八份，各在他们的本土上建塔安奉。其中摩揭陀国安奉在菩提伽耶的一份，到西元前三世纪，被阿育王取出，分成许多份送到各地建塔。
1898年，考古家在尼泊尔南境发掘迦毗罗国故址，发现一舍利塔，塔内藏有石瓶石函等物；有一瓶放在铁和水晶层迭的函内，里面有黄金花，花上安放着佛骨。从函上刻的文字知道这就是释迦族供养的佛的舍利。
▲隋代 莫高窟第295窟壁画
佛陀涅槃前的教诲
佛陀入灭时，众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题：
1
佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？
2
佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？
3
佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？
4
佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？
佛陀回答：
1
我涅槃后，应依戒律为师。
2
我涅槃后，应依四念处安住。
3
我涅槃后，恶性比丘，应默摈置之。
4
我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。
▲涅槃图 绢本设色 东京国立博物馆藏
事实上，佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，佛涅槃只是方便示现。就譬如一个父亲，看到自己的子女顽劣，服了毒药中了毒后，叫他们吃药，他们还不吃，所以父亲就留下了解毒的良药离开了家。离开家之后，父亲派来使者，告诉子女说你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世的时候，不看重，突然听到他们的父亲去世了，感到非常吃惊，就非常思念他们的父亲，原来顽劣、暗冥的心就有点警觉。这时他们才忽然想起父亲还留下了药，他们就开始吃这个药，吃了药后病就好了。
这个比喻的寓意是，我们这些众生无始劫来服贪、嗔、痴三毒，已经病得很重了。佛跟我们讲了很多法，但是我们不信，不去修行，所以佛就方便远行，然后派一个使者来。他的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃，这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利，留下的药就是三藏十二部的经卷。
我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇，如优昙华，于是就开始尊重佛留下的遗教。
大定恒常，永住恒河沙劫
圆机普应，示现千百亿身
今日二月十五，恭逢本师释迦牟尼佛涅槃之辰。鹤林既远，痛失于前缘；像法犹存，忝遵于遗训。愿我等佛子，追寻佛陀足迹，学习佛陀智慧，感恩佛陀教诲，祈愿佛日增辉，正法久驻，国泰民安，风调雨顺！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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