和林格尔汉墓壁画：丹青里诉说着千年北疆的生动故事

和林格尔汉墓壁画：丹青里诉说着千年北疆的生动故事

作者/孙树恒

一

3 月 11 日那天是一个沙尘天气，我跟随呼和浩特市政协文史委员和智库专家 赴和林格尔土城子遗址调研，其实就在盛乐博物馆那一带。

对于盛乐博物馆，我已经来过多次，当我踏上这片土地，虽现代建筑切割着原野，但依然能想象两千四百多年前，赵武灵王筑城时，目睹天鹅群翔于云影波光间，遂以"云中"为这座北疆重镇命名。北魏郦道元在《水经注》中记载的这个传说，为这片土地蒙上了一层浪漫主义的面纱。北魏盛乐古城，承载着更为厚重的历史。

三世纪中叶，拓跋鲜卑始祖力微率部迁居于此，杀白部大人立威，统一漠南四大部，开启鲜卑部族崛起之路。十五位拓跋首领在此即位，盛乐逐渐发展为草原丝绸之路的重要节点。公元398年，拓跋珪迁都平城，盛乐完成了从部落驻地到王朝故都的历史使命。

当我站在盛乐博物馆前，青铜铸就的匈奴骑士雕塑在阳光下泛着幽光，仿佛在诉说这片土地跨越两千年的文明回声。作为第七批全国重点文物保护单位，盛乐博物馆以其独特的历史地位，成为解码北疆文明的重要窗口。而其中最引人入胜的，当属1971年出土的和林格尔东汉壁画墓，这座被誉为"汉代清明上河图"的地下宫殿，用57幅壁画、250余条榜题，构建起一部鲜活的东汉边疆社会百科全书。

二

土城子古城遗址旁，这里曾是鲜卑拓跋部南迁的重要节点，也是中原文明与游牧文明碰撞的前沿。博物馆以“北疆文化”为核心，系统展示了从旧石器时代到明清时期的历史脉络。其中，和林格尔东汉壁画墓专题展占据着核心位置，通过1:1复原的墓室场景、高清壁画摹本及三维数字展示，将1700年前的边疆生活立体呈现在观众面前。

这座汉代墓葬的发现纯属偶然。当年农民在新店子镇西小板申村东修筑梯田时，意外揭开了这座地下宫殿的神秘面纱。墓室全长20米，由前、中、后三室及三个耳室组成，墓顶、墓壁及甬道两侧布满彩绘壁画，总面积达百余平方米。尤为珍贵的是，这些壁画中保存了大量墨书榜题，清晰标注了官职、地名、建筑名称等信息，为研究东汉边疆治理提供了第一手资料。

专家称，该墓的发掘改写了北疆考古史。在此之前，学界对东汉边疆社会的认知主要依赖文献记载，而壁画中生动的图像资料，让史书中的“护乌桓校尉”“属国都尉”等官职变得具象可感。墓主人从“举孝廉”到“西河长史”“护乌桓校尉”的完整仕宦轨迹，恰似一部东汉版“官场笔记”，展现了边疆官员的晋升之路。

三

和林格尔壁画墓最震撼之处，在于其内容的百科全书式呈现。这些壁画如同汉代的纪录片，将政治、经济、军事、文化等各个层面的社会图景凝固在砖石之上。

一是 政治叙事。壁画中最宏大的场景当属《使持节护乌桓校尉出行图》。这幅长卷式壁画横跨三个墓室，描绘了墓主人升任护乌桓校尉时的盛大仪仗：主车驾三匹黑马，赤节高擎，前有导车开道，后有钲车、鼓车相随，两侧环护着持戟甲士。队列中不仅有汉族官吏，更有头戴羽冠、身着赭色胡服的乌桓、鲜卑部族首领，彰显了“持节”官员代表中央王朝统御多民族地区的特殊地位。

墓室北壁的《幕府图》则展现了护乌桓校尉的办公场景。幕府大门前，门亭长与门尉分立两侧，大鼓高耸；府舍内“右贼曹”“左仓曹”“塞曹”等机构一应俱全。特别值得注意的是"塞曹"一职，其职责与居延汉简中记载的“主长城障塞诸事”相印证，为研究汉代边防体系提供了图像佐证。

二是经济图景。后室壁画《庄园图》犹如一幅汉代版《富春山居图》：山峦环抱的河畔，农田阡陌纵横，桑林郁郁葱葱，畜圈中牛羊成群，作坊里工匠忙碌。榜题“武成县”揭示了这里正是墓主人的故乡，与文献记载的“田亩连于方国”相互印证。另一幅《牧马图》中，膘肥体壮的战马在草场上奔驰，反映了东汉马政的繁荣，印证了《后汉书》中“凉州大马，横行天下”的记载。

三是文化交融。在《拜谒图》中，汉族官吏与少数民族首领同框出现：汉族官员峨冠博带，神态威严；乌桓、鲜卑使者髡发赭衣，躬身行礼。这种服饰与发式的鲜明对比，正是汉代"华夷共主"政治理念的视觉表达。百戏图中，汉族乐舞与胡旋舞同台竞艺，胡琴与编钟的乐声仿佛穿越时空，奏响了民族融合的乐章。

四

这些看似静止的壁画，实则蕴含着东汉边疆社会的多重社会解构。

一是 边疆治理的制度创新。墓主人从“西河长史”到“行上郡属国都尉”，最终升任“护乌桓校尉”的仕宦轨迹，折射出东汉边疆治理的独特制度。属国制度下，归附的匈奴部落保留自治权，同时接受中央委派的属国都尉监管。壁画中“上郡属国都尉、西河长史吏兵马皆食大仓”的榜题，印证了《后汉书》中“边郡往往置都尉及属国都尉，稍有分县，治民比郡”的记载，展现了"因俗而治"的治理智慧。

二是民族融合的历史见证。《宁城图》中，胡商驼队与汉族商贩在市集交易，不同民族的服饰、发式交织，形成独特的北疆风情。尤为珍贵的是，壁画中出现了“胡汉合璧”的建筑风格，府舍采用中原庑殿式结构，却装饰着游牧民族喜爱的动物纹彩绘。是一种文化互渗现象。

三是社会经济的微观镜像。《农耕图》中，二牛抬杠的耕作方式与《齐民要术》记载的“代田法”相契合，反映了中原农业技术向边疆的传播。《桑蚕图》则揭示了丝绸之路上的物质交换，桑树种植与纺织技术的北传，为游牧民族的服饰变革提供了物质基础。这些细节共同勾勒出东汉北疆“农牧互补”的经济格局。

五

和林格尔壁画墓的发现，为我们理解中华文明多元一体格局提供了具象化样本。

一是艺术价值：汉代绘画的北疆流派。

不同于中原地区的汉画，这里的壁画呈现出鲜明的地域特色《牧马图》中简练的线条、《百戏图》中夸张的动态，展现了草原艺术的粗犷与浪漫。而榜题书法的隶书笔意，又透露出中原文化的影响。这种“胡汉合璧”的艺术风格，填补了汉代边疆艺术研究的空白。

二是历史价值：重构东汉边疆史

壁画中“西河长史所治离石城府舍”的残垣断壁，印证了《后汉书》中永和五年南匈奴内乱导致西河郡南迁的记载。行属国都尉时所治土军处府舍的双院落规制，则揭示了东汉边疆机构的设置特点。这些图像资料与文献记载相互补证，构建起更立体的东汉边疆史。

三是现实启示：民族交融的历史镜鉴

在《幕府图》中，汉族官吏与少数民族首领共坐朝堂，这种“胡汉共治”模式，为当代民族区域自治制度提供了历史参照。壁画中展现的商贸互市、文化共享场景，正是“一带一路”倡议的历史预演。这幅千年壁画依然在诉说着中华民族共同体的生动故事。

回望盛乐博物馆玻璃幕墙折射出七彩光芒，与壁画墓中斑驳的彩绘交相辉映。这座地下宫殿里的每一道笔触、每一个榜题，都是中华文明多元一体的历史见证。当我们凝视这些穿越时空的画面时，看到的不仅是东汉边疆的繁华与沧桑，更是中华民族海纳百川、生生不息的精神血脉，正在续写这幅从未干涸的历史长卷。

（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。蒙域经济30人专家组成员，呼和浩特市政协智库专家。中国金融作家协会会员、中国散文家协会会员、 内蒙古作家协会会员、内蒙古茶叶之路研究会副会长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长，内蒙古大盛魁公司文化顾问）