“命里无时莫强求”：放下这些偏执，才算活明白了

俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

该属于你的东西，只要你适当努力，就能够得到。而不属于你的一切，哪怕你拼命强求，也强求不来。

人人都想当人上人，难道人人都是人上人？显然是不可能的。

人人都想当大富翁，难道人人都是大富翁？终究是做不到的。

人人都想岁月静好，难道人人都岁月静好？必然是不可能的。

在偌大的世界面前，所有人都显得无比渺小。地球上有80亿人，多你我一个不多，少你我一个不少，不要高估了自己。

命里无时莫强求。放下这些偏执，才算是活明白了。

一、放下对于“成败”的偏执。

有道是“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张”。

一个人再怎么聪明伶俐，也逃不过老天爷的安排。天要人兴，人不得不兴；天要人亡，人不得不亡。

君不见西楚霸王项羽，力拔山兮气盖世，一开始就是无敌的存在。可偏偏是无敌的存在，却输给了小混混的刘邦。

君不见乱世枭雄曹操，统一北方无人敌，还差一步就能统一天下了。可偏偏是赤壁的一场大火，烧毁了曹操的梦想，让他止步于南方。

成败这种东西，谁都预料不到。就连《推背图》的作者李淳风和袁天罡也感慨“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由”。

世道兴衰，要是可以人说了算，那秦朝就不会灭亡，那王莽就不会失败，那建文帝朱允炆就能笑到最后。可惜，成败自有天意。

二、放下对于“寿元”的偏执。

有一个历史问题：为什么历朝历代的帝王，平均寿命都比较短？

有两个主要原因。首先，是权谋争斗的残酷，容易取而代之；其次，是疯狂磕丹药，重金属中毒，加速了当事人的死亡。

你看千古一帝秦始皇嬴政，统一六国之后，妄想千秋万代，长生不死，就找方士炼丹药。结果，嬴政越是吃丹药，越是重金属中毒，也就在49岁的时候一命呜呼了。

你看千古圣君唐太宗李世民，打遍天下无敌手，妄想千秋万代，长生不死，也找方士炼丹药。结果，李世民在50岁的时候，就驾崩了。

人类的肉体，本来就是有寿命限制的，最多不过百年的时间。妄想长命千岁、万岁，那不过是“心比天高，命比纸薄”罢了。

生老病死，始终是自然界的铁律，不论是牛人，还是平凡人，都逃不过。人生不过一场梦，死到临头才醒悟。

三、放下对于“未来”的偏执。

晚清名臣曾国藩说过，灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

人呐，就该保持清醒的头脑，顺其自然面对一切。未来如何，随缘就好；过去如何，一笑置之就好；当下如何，才值得重视。

在曾国藩看来，过去已然成为了历史，哪怕你再怎么纠结，也改变不了历史。未来还未发生，哪怕你再怎么幻想、估算、焦虑，也还是无济于事。

既然如此，那就过好当下。当下幸福，才是真的幸福；当下快乐，才是真的快乐；当下美满，才是真的美满。

很多人都不明白这个道理，就幻想未来可以先苦后甜。殊不知，“甜”不是未来赋予的，而是当下赋予的。谁能保证，未来就一定“甜”呢？

谁都无法保证。因为大家都是凡人，做不到未卜先知。哪怕是算尽前后五百年的刘伯温，也感慨“岂能尽如人意”。

四、放下对于“俗念”的偏执。

现世的凡人，为什么活得痛苦？因为他们都被“世俗的标准、观念”牵着鼻子走。

世俗的观念是，要成为人上人，才算成功。秉持这种观念做人，只会让自己活得很累。难道做不成人上人，就不用活了吗？

世俗的观念是，要开豪车住别墅，才算成功。秉持这种观念做人，只会逼死自己。毕竟，不是人人都有买豪车、别墅的能力。

世俗的观念是，要生10个孩子，才算成功。秉持这种观念做人，生理上累死女人，物质上累死男人，反正只会沦为生活的奴隶。

世俗的标准，未必就是正确的。基本上，这些都是欲望的产物。秉持欲望的产物，来PUA自己的人生，岂不是有点不知所谓吗？

人，还是要有“自知之明”。自己是什么人，就做什么事，过什么生活，没必要拿世俗的观念来束缚自己。如此而已。

文/舒山有鹿