河北
借步清东陵，话说中国古建筑
张玉洁
世界教科文组织将清东陵纳入世界文化遗产名录。这也许是中国古建筑引起世界瞩目的一个小节目，却是唐山人民的大骄傲。它是唐山与世界相连的一扇独特的窗口。它以建筑与自然的和谐、历史记载的厚重以及在中国建筑史上的地位向人们诉说了唐山地域性的辉煌和世界性的前景。
建筑不仅是人类全部文化的高度集中，更反映了当时最高的科学技术和文化艺术水平。要深入地欣赏中国古建筑，就不得不对中国文化有所了解。想要进一步了解清东陵，就不能不从华夏文化的影响说起。
首先，儒学提倡礼制，由此产生建筑上的多种形制，如殿堂、宗庙、坛、陵墓等。
其次，儒学主张君权至上，所以宫室为中心的都城宫殿，用来体现君权至高无上。
儒学主张对天地的祭祀是历朝大祀，于是建有天坛、地坛、日坛、月坛，以及社稷、先农诸坛。儒学主张尊卑有序，上下有别，尊卑礼序，所以建筑的开间、形制、色彩、脊饰，都有严格的规定，这些内容都在清东陵诸建筑上得以体现。
建筑艺术的特征具有象征性、功能性、地区性、时空交汇性、技术性。人们对建筑的美学感受是全身心的，不同的人可以用不同的视角对建筑加以审美判断。
中国古建筑主要是木骨架结构的砖石建筑，并因其巧妙的组合而显现出独特的结构美和装饰美，表现出建筑美的内容。木结构本身的复杂与精微是砖石结构建筑所无法比拟的，在节约材料、劳动和施工时间方面，比石建筑优越。在设计思想上确认这种建筑结构形式是最合理和最完善的。（未完，待续）
文字：张玉洁
图片：徐贺齐 李建红黄建强
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编辑：李 晔
总编：杨晓健
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