01
译文
孔子被困在陈国和蔡国之间,住在残破的房子里,坐在破烂的草席上,七天都没有正经吃饭了,喝的野菜汤里面也没有米。孔子的弟子们也都饿得难受。但是孔夫子仍然带着自己的弟子学习不辍。
这个时候子路就非常疑惑,说:“上天总是会眷顾那些好人,总是会惩罚那些坏人。老师您积德行善的,是不是做了什么不好的事啊,怎么就沦落到今天这个地步了呢?”
孔夫子解释道:“仲由啊,你过来坐到我身边,我给你讲讲你疑惑的地方。你认为智者无所不知么?那么比干为什么被剖心而死呢?你认为谏者的忠言一定会被采纳么?那么伍子胥怎么被剜眼悬挂在吴国的东门?你认为廉洁一定会被重用么?那么伯夷叔齐怎么会被饿死在首阳山下呢?你以为忠臣一定会被重用么?那么鲍庄子怎么会残疾呢?荆公子高一辈子都没有显贵,鲍焦抱着树活活饿死了,介子推跑到山上被烧死。
所以说啊,那些博学多才但是却没赶上好时候的人实在是太多了,又不是只有我一个人。一个人贤或者不贤看的是他的能力,而能力考的是个人的天赋和努力。一个人是否能成就一番事业看的是机遇,而机遇这种东西全看命。一个人怀才不遇,能力再强也是白搭。这样的人一旦有机会,成就一番事业那不就是非常轻松加愉快的事么!
所以说虞舜在历山耕种还不行,还得跑到黄河边,他最后成为天子完全是因为他遇到了唐尧。傅说做着最苦的苦力,最后却成为了天子的辅臣完全是因为他遇到了武丁。伊尹不过是一个陪嫁的奴隶,他因为自己的厨艺得到了天子的青睐,完全是因为他遇到了成汤。姜太公七十岁还是一事无成,到了九十岁才成为帝王的老师。管仲身陷囹圄,最终被拜为仲父,完全是因为他遇到了齐桓公。百里奚只值五张羊皮,他从一个牧羊人变成了卿大夫,是因为他遇到了秦穆公。
沈尹虽然闻名天下担任楚国令尹,但是他仍然会将令尹的位子让给孙叔敖,那是因为楚王是楚庄王。
伍子胥前面为吴国立下了汗马功劳,最后却被赐死,不是因为他的智力衰退,而是以为前一个吴王师阖闾,后一个吴王是夫差。
千里马拉盐车,不是因为他不能日行千里,而是世人不能了解他的价值。如果千里马遇到王良造父,那他就有机会展现日行千里的能力了。幽兰生在深山老林里,不会因为没有人来就不芬芳了。
我们学习啊,不是为了高官厚禄,正是为了身处现在这样的环境中却不迷惘,不气馁颓废。我们知道为什么会有今天这种境遇就不会心生迷惑,坚守本心。
虞舜这么一个圣贤,能够成为天子全靠唐尧的禅让。如果要让虞舜生活在桀纣那个时代,他能够不被处死就已经是万幸了,何况还说什么治国安邦呢?关龙逢比干被杀,难道真是因为他们两个人傻么?是因为他们身处那个时代,没有办法。
所以,我们要努力修行,不仅提高自己的学识还要提高自己的修为,耐心地等待属于我们的时机。”
02
原文
孔子困于陈蔡之间,居环堵之内,席三经之席,七日不食,藜羹不糁,弟子皆有饥色,读诗书治礼不休。
子路进谏曰:“凡人为善者天报以福,为不善者天报以祸。今先生积德行,为善久矣。意者尚有遗行乎?奚居隐也!”
孔子曰:“由,来,汝不知。坐,吾语汝。子以夫知者为无不知乎?则王子比干何为剖心而死?以谏者为必听耶?伍子胥何为抉目于吴东门?子以廉者为必用乎?伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下?子以忠者为必用乎?则鲍庄何为而肉枯?荆公子高终身不显,鲍焦抱木而立枯,介子推登山焚死。
故夫君子博学深谋不遇时者众矣,岂独丘哉!贤不肖者才也,为不为者人也,遇不遇者时也,死生者命也;有其才不遇其时,虽才不用,苟遇其时,何难之有!
故舜耕历山而逃于河畔,立为天子则其遇尧也。傅说负壤土释板筑,而立佐天子,则其遇武丁也。伊尹,有莘氏媵臣也,负鼎俎调五味而佐天子,则其遇成汤也。吕望行年五十卖食于棘津,行年七十屠牛朝歌,行年九十为天子师,则其遇文王也。管夷吾束缚胶目,居槛车中,自车中起为仲父,则其遇齐桓公也。百里奚自卖取五羊皮,伯氏牧羊以为卿大夫,则其遇秦穆公也。
沈尹名闻天下,以为令尹,而让孙叔敖,则其遇楚庄王也。
伍子胥前多功,后戮死,非其智益衰也,前遇阖庐,后遇夫差也。夫骥厄罢盐车,非无骥状也,夫世莫能知也;使骥得王良造父,骥无千里之足乎?芝兰生深林,非为无人而不香。
故学者非为通也,为穷而不困也,忧而不衰也,此知祸福之始而心不惑也,圣人之深念独知独见。舜亦贤圣矣,南面治天下,唯其遇尧也;使舜居桀纣之世,能自免于刑戮固可也,又何官得治乎?夫桀杀关龙逄而纣杀王子比干,当是时,岂关龙逄无知,而比干无惠哉?此桀纣无道之世然也。故君子疾学修身端行,以须其时也。”
03
藜(li,二声,离)羹(geng,一声,耕):藜菜做的汤,泛指粗劣的食物。
鲍焦:周朝的隐士,和介子推齐名。他不耻于浊世,隐居深山,最后抱树而死。(史书没说他是饿死的,只说他抱木而死。)
傅说(yue,四声,悦):殷商武丁时期的国相,被尊为“圣人”。他最初是修理城墙的奴隶。因为武丁做梦到他,专门找到他委任他为国相。最终达成了“武丁中兴”。
武丁:子姓,名昭,号武丁,又被称为殷武。殷商的第二十二任君主。武丁小时候生在民间,继承王位以后重用傅说,甘盘,终于达成了“武丁中兴”。
王良:即伯乐。本命孙阳,字子良。
造父:赢姓,秦国的始祖。他原本是周穆王的马官。周穆王的八匹骏马有六匹都是造父养出来的。因为这个原因,周穆王就将造父封为了诸侯。
04
说苑目前为止最有价值的一篇。
这一篇的知识点实在是太多了。
这一篇,比上一篇,那就是云泥之别。
上一篇是个啥啊!全篇就是“讲了你也不懂”。那也能被称为老师么!
这一篇,孔夫子非常和蔼耐心地为子路答疑解惑。这才是一个老师应该做的。不仅仅是答疑解惑,这真是传业授道啊。
这篇文章最精髓的一句话就是“学者非为通也,为穷而不困也,忧而不衰也,此知祸福之始而心不惑也”。这句话真就是点明了“学”的意义。
另外还有一句话:“君子疾学修身端行,以须其时也。”这句话就是告诉我们,在身处困境的时候一定要保持一个良好的积极的心态。
这一篇中的孔子,才有资格被称为孔子。上一篇的孔子,啥也不是。
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