说苑杂言卷444穷且益坚

01

译文

孔子被困在陈国和蔡国之间，住在残破的房子里，坐在破烂的草席上，七天都没有正经吃饭了，喝的野菜汤里面也没有米。孔子的弟子们也都饿得难受。但是孔夫子仍然带着自己的弟子学习不辍。

这个时候子路就非常疑惑，说：“上天总是会眷顾那些好人，总是会惩罚那些坏人。老师您积德行善的，是不是做了什么不好的事啊，怎么就沦落到今天这个地步了呢？”

孔夫子解释道：“仲由啊，你过来坐到我身边，我给你讲讲你疑惑的地方。你认为智者无所不知么？那么比干为什么被剖心而死呢？你认为谏者的忠言一定会被采纳么？那么伍子胥怎么被剜眼悬挂在吴国的东门？你认为廉洁一定会被重用么？那么伯夷叔齐怎么会被饿死在首阳山下呢？你以为忠臣一定会被重用么？那么鲍庄子怎么会残疾呢？荆公子高一辈子都没有显贵，鲍焦抱着树活活饿死了，介子推跑到山上被烧死。

所以说啊，那些博学多才但是却没赶上好时候的人实在是太多了，又不是只有我一个人。一个人贤或者不贤看的是他的能力，而能力考的是个人的天赋和努力。一个人是否能成就一番事业看的是机遇，而机遇这种东西全看命。一个人怀才不遇，能力再强也是白搭。这样的人一旦有机会，成就一番事业那不就是非常轻松加愉快的事么！

所以说虞舜在历山耕种还不行，还得跑到黄河边，他最后成为天子完全是因为他遇到了唐尧。傅说做着最苦的苦力，最后却成为了天子的辅臣完全是因为他遇到了武丁。伊尹不过是一个陪嫁的奴隶，他因为自己的厨艺得到了天子的青睐，完全是因为他遇到了成汤。姜太公七十岁还是一事无成，到了九十岁才成为帝王的老师。管仲身陷囹圄，最终被拜为仲父，完全是因为他遇到了齐桓公。百里奚只值五张羊皮，他从一个牧羊人变成了卿大夫，是因为他遇到了秦穆公。

沈尹虽然闻名天下担任楚国令尹，但是他仍然会将令尹的位子让给孙叔敖，那是因为楚王是楚庄王。

伍子胥前面为吴国立下了汗马功劳，最后却被赐死，不是因为他的智力衰退，而是以为前一个吴王师阖闾，后一个吴王是夫差。

千里马拉盐车，不是因为他不能日行千里，而是世人不能了解他的价值。如果千里马遇到王良造父，那他就有机会展现日行千里的能力了。幽兰生在深山老林里，不会因为没有人来就不芬芳了。

我们学习啊，不是为了高官厚禄，正是为了身处现在这样的环境中却不迷惘，不气馁颓废。我们知道为什么会有今天这种境遇就不会心生迷惑，坚守本心。

虞舜这么一个圣贤，能够成为天子全靠唐尧的禅让。如果要让虞舜生活在桀纣那个时代，他能够不被处死就已经是万幸了，何况还说什么治国安邦呢？关龙逢比干被杀，难道真是因为他们两个人傻么？是因为他们身处那个时代，没有办法。

所以，我们要努力修行，不仅提高自己的学识还要提高自己的修为，耐心地等待属于我们的时机。”

02

原文

孔子困于陈蔡之间，居环堵之内，席三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子皆有饥色，读诗书治礼不休。

子路进谏曰：“凡人为善者天报以福，为不善者天报以祸。今先生积德行，为善久矣。意者尚有遗行乎？奚居隐也！”

孔子曰：“由，来，汝不知。坐，吾语汝。子以夫知者为无不知乎？则王子比干何为剖心而死？以谏者为必听耶？伍子胥何为抉目于吴东门？子以廉者为必用乎？伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下？子以忠者为必用乎？则鲍庄何为而肉枯？荆公子高终身不显，鲍焦抱木而立枯，介子推登山焚死。

故夫君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘哉！贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也；有其才不遇其时，虽才不用，苟遇其时，何难之有！

故舜耕历山而逃于河畔，立为天子则其遇尧也。傅说负壤土释板筑，而立佐天子，则其遇武丁也。伊尹，有莘氏媵臣也，负鼎俎调五味而佐天子，则其遇成汤也。吕望行年五十卖食于棘津，行年七十屠牛朝歌，行年九十为天子师，则其遇文王也。管夷吾束缚胶目，居槛车中，自车中起为仲父，则其遇齐桓公也。百里奚自卖取五羊皮，伯氏牧羊以为卿大夫，则其遇秦穆公也。

沈尹名闻天下，以为令尹，而让孙叔敖，则其遇楚庄王也。

伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇阖庐，后遇夫差也。夫骥厄罢盐车，非无骥状也，夫世莫能知也；使骥得王良造父，骥无千里之足乎？芝兰生深林，非为无人而不香。

故学者非为通也，为穷而不困也，忧而不衰也，此知祸福之始而心不惑也，圣人之深念独知独见。舜亦贤圣矣，南面治天下，唯其遇尧也；使舜居桀纣之世，能自免于刑戮固可也，又何官得治乎？夫桀杀关龙逄而纣杀王子比干，当是时，岂关龙逄无知，而比干无惠哉？此桀纣无道之世然也。故君子疾学修身端行，以须其时也。”

03

藜（li，二声，离）羹（geng，一声，耕）：藜菜做的汤，泛指粗劣的食物。

鲍焦：周朝的隐士，和介子推齐名。他不耻于浊世，隐居深山，最后抱树而死。（史书没说他是饿死的，只说他抱木而死。）

傅说（yue，四声，悦）：殷商武丁时期的国相，被尊为“圣人”。他最初是修理城墙的奴隶。因为武丁做梦到他，专门找到他委任他为国相。最终达成了“武丁中兴”。

武丁：子姓，名昭，号武丁，又被称为殷武。殷商的第二十二任君主。武丁小时候生在民间，继承王位以后重用傅说，甘盘，终于达成了“武丁中兴”。

王良：即伯乐。本命孙阳，字子良。

造父：赢姓，秦国的始祖。他原本是周穆王的马官。周穆王的八匹骏马有六匹都是造父养出来的。因为这个原因，周穆王就将造父封为了诸侯。

04

说苑目前为止最有价值的一篇。

这一篇的知识点实在是太多了。

这一篇，比上一篇，那就是云泥之别。

上一篇是个啥啊！全篇就是“讲了你也不懂”。那也能被称为老师么！

这一篇，孔夫子非常和蔼耐心地为子路答疑解惑。这才是一个老师应该做的。不仅仅是答疑解惑，这真是传业授道啊。

这篇文章最精髓的一句话就是“学者非为通也，为穷而不困也，忧而不衰也，此知祸福之始而心不惑也”。这句话真就是点明了“学”的意义。

另外还有一句话：“君子疾学修身端行，以须其时也。”这句话就是告诉我们，在身处困境的时候一定要保持一个良好的积极的心态。

这一篇中的孔子，才有资格被称为孔子。上一篇的孔子，啥也不是。