“基层女性婚姻困境”上热搜：男怕“瞎”结婚，女怕嫁“穷”郎

“婚姻宛如一本厚重的书，开篇满是浪漫的诗篇，可随着篇章的推进，余下的尽是平淡的散文。”

巴法利・尼克斯的这句名言，将婚姻的复杂与真实刻画得入木三分。

当我们把目光聚焦到基层，会惊觉这里的婚姻困境格外凸显。

就像那句老话说的：男怕 “瞎” 结婚，女怕嫁 “穷” 郎，这简简单单的 “瞎” 与 “穷” 二字，背后藏着数不清的无奈与心酸。

“男怕瞎结婚”

这里的 “瞎”，并非单纯指视力上的问题，更多是在选择伴侣时缺乏深入了解，盲目走进婚姻。

我的大学同学李飞(化名）向我吐槽过他这辈子的“最糗”的一件事。

李飞经人介绍认识了女孩张丽（化名）。两人相识不久，在双方家庭的催促下，匆匆步入婚姻殿堂。

可婚后李飞才发现，张丽性格强势，且消费观念与自己大相径庭。

张丽热衷于购买奢侈品，每个月工资根本不够她挥霍，还时常刷信用卡超前消费，这让本就收入不高的李飞压力倍增。

两人为此争吵不断，这段婚姻仅仅维持了一年就宣告破裂，李飞不仅在情感上遭受重创，还背负了不少债务。

依据认知失调理论，当人们面对与自身原有认知不一致的信息时，内心会产生不适感，而他们往往会通过调整认知来缓解这种不适。

李飞和张丽在相识不久、了解尚不深入的情况下，就匆匆结婚，这是由于双方家庭的催促以及自身对于婚姻的传统认知；

使得他们在没有充分认识彼此性格、消费观念等关键差异的情况下，就做出了结婚的决定。

他们将结婚视为一种顺理成章的人生阶段，而忽视了婚姻中夫妻双方在价值观上契合的重要性。

“真情被消耗”

从情感方面来说，他们之间缺乏深厚的情感依附。斯滕伯格的爱情三元理论指出，爱情由激情、亲密和承诺三个要素组成。

李飞和张丽相识不久便结婚，他们之间可能存在一时的激情，但在亲密和承诺方面却十分薄弱。

婚后，张丽强势的性格和过度消费的行为，让李飞在情感上难以承受。李飞不仅要承受经济上的压力，还要面对情感上的不和谐。

长期的争吵使得他们之间仅有的一点情感也逐渐消磨殆尽，李飞在这段婚姻中遭受了严重的情感创伤；

这符合情感耗竭理论，即长期处于不良的情感关系中，个体的情感资源会被逐渐耗尽。

正如列夫・托尔斯泰所说：“只有爱情才能使婚姻变得圣洁，只有被爱情圣洁化了的婚姻都才是真正的婚姻。”

缺乏充分了解和爱情基础的婚姻，恰似空中楼阁，根基不稳，摇摇欲坠。

“女怕嫁穷郎”

这里的 “穷”，不只是物质上的匮乏，更包括精神层面的贫瘠。云南女子毛菊芬的遭遇便是一个典型。

她出生在重男轻女的贫困家庭，早早失去上学机会，生活的重担压得她喘不过气。

成年后，在父母安排下，她嫁给了一个看似家庭富裕的丈夫，本以为能迎来新生活，可没想到丈夫患有间歇性精神疾病。

婚后，她连续生下三个脑瘫孩子，这无疑是雪上加霜。

婆家人不仅没有给予她应有的关心和支持，还对她百般刁难，指责她没能生出健康的孩子。

在这样的婚姻里，毛菊芬承受着身体和精神的双重折磨，生活陷入了无尽的黑暗。

“婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。”

列昂尼多娃的话在这里显得如此苍白无力，毛菊芬在这段婚姻中，既没有得到爱情的滋养，也没有收获应有的尊重。

“本是同林鸟”

在基层地区，类似这样的婚姻困境屡见不鲜。经济条件的限制，使得许多婚姻从一开始就笼罩着生存的压力。

夫妻双方为了生计四处奔波忙碌，根本无暇顾及彼此的情感需求，矛盾也便由此不断滋生。

与此同时，一些陈旧的观念和落后的思想，依旧禁锢着人们的婚姻观念；

父母之命、媒妁之言的影子仍时常出现，这使得很多人在婚姻大事上失去了自主选择的权利。

婚姻，本应是两个人携手同行、相互扶持、共同成长的美好约定，是心灵的深度契合与情感的自然交融。

然而受到各种现实因素的影响，许多婚姻偏离了原本幸福的轨道，反而成为了痛苦的源头。

无论是男性还是女性，在面对婚姻选择时，都应当多一些理性思考，少一些盲目冲动；

多一些深入了解，少一些草率决定。毕竟，婚姻绝非一场可以随意对待的游戏，它承载着两个人的未来，甚至关乎两个家庭的幸福。