易经怎么用21｜《易经》上经14卦的画面，和什么样的生活画面相像

读易经，是为了用易经。如果不能把易经运用到自己的日常生活中，去指导自己的日常生活，劳神费力的去读它，又有什么意义呢？那么，怎么样才能把易经灵活地运用到自己的日常生活中呢？

还是要先回到易经的卦象（画像、画面）上来。自己目前所面临的生活画面（生活场景、生活情景、生活情境），和《易经》的哪幅卦象（画像、画面）是相像的、类似的呢？

学会把日常的生活画面和《易经》的卦象（画像、画面）联系起来，是把易经运用到日常生活的第一步。而把日常的生活画面和《易经》的卦象（画像、画面）联系起来的关键，就在于一个“象（像）”字。是故《易》者，象也。象也者，像也。象也者，像此者也。

那么《易经》64卦的画面，都是一些什么样的画面呢？以易经上经的14幅画面（14卦）来说，屯卦的画面既像是一幅万事开头难的画面，又像是一幅创业艰难的画面，更像是一幅人生艰难的画面。

在这里列举屯卦的三幅画面，想表达的是，易经的每一幅画面，都不仅仅是一幅画面，而是有很多相像类似的画面，而这些众多相像类似的画面，又都可以归纳为这一幅画面，并且这些众多相像类似的画面，都离不开易经64卦的卦名之意。比如，上面列举的3幅屯卦画面，都离不开一个难字。

屯难和迷茫，是日常生活的一体两面。当面临万事开头难、创业艰难、人生艰难的时候，往往伴随着对生活的迷茫，不知道该怎么办，不知道以后的路该怎么走。

这些生活画面（生活场景、生活情景、生活情境），都可以归纳于一个画面，那就是《蒙》卦的画面——迷茫的画面，不知道该怎么办，不知道以后的路该怎么走的画面——未知何所适，无所适从，脑袋像一团浆糊的画面。

可是再迷茫，再不知道该怎么办，也需要吃饭养活自己。再迷茫，再不知道该怎么办，也急不来，也需要学会等待。这就是《需》卦的画面，吃饭养活自己的画面，在迷茫中等待的画面。

我们一边日复一日的吃着饭养活着自己，一边日复一日的在迷茫中等待，脑袋可一刻也没闲着。那么脑袋在干嘛呢？也许是在忙着内耗，也许是在忙着自己和自己辩论，这样的生活场景，每天都在重复的上演着。而忙着内耗，忙着自己和自己辩论的场景（画面），就是《讼》卦的画面。

就像《师》卦的画面，不一定就是和外部战斗那样，《讼》卦的画面，也可以是自己和自己辩论，而不一定就是自己和别人辩论，而不一定就是和别人诉讼的画面。《讼》卦的画面，也可以是自讼的画面。

就像《师》卦的画面，不一定就是对外征伐的画面那样，《师》卦的画面，也可以是对内征伐的画面。战斗之《师》，除了可以用来战胜别人，谁说战斗之《师》，不可以用来战胜自己呢？

自胜者强。强到什么程度呢？强到可以放弃一切，强到可以孤注一掷的把所有的赌注都压在自己所要做的那一件事情上，强到可以追随自己的心，选择自己此生唯一的道路，一条路走到黑，强到可以为了自己的信仰，虽千万人，吾往矣！——这就是《比》卦的画面，选择，追随，跟从的画面。

可是，九尺高台，起于累土。不积硅步，无以至千里，不积小流，无以至江海。再大的事业，再大的雄心壮志，也要靠一点一点的积累，也要靠一点一点积蓄，也要靠一点一点培育也要靠一点一点的《小畜》，才能实现。

《小畜》的画面，就像是一幅一点一点的积累、积蓄、培育的画面。而和《小畜》画面一体两面的画面，就是“行”的画面，就是《履》的画面。

《小畜》的画面和《履》的画面，就像是《道德经》所说的，为大于其细，为难于其易的画面。

为者，行也，履也。而你那副忙得不可开交，一心扑在自己此生唯一事业的那副样子，正是一幅内心坚定，全世界都在为你让路，外部无所不顺的样子，那就是一幅亨《泰》的画面，那就是一幅内心安《泰》的画面。

当你内心安泰时，即使时运不济，即使遇《否》时，又怎么样呢？今生无悔，四个字刻在你的脸上。自己这辈子为自己一生的事业全力以赴了，当你躺在床上寿终正寝的那一刻，有什么能让你后悔的呢？

况且，当你内心安泰时，即使时运不济，即使遇《否》时，你自然会想办法集众人之力，以《同人》之心，穿越《否》时，让自己的内心，时刻处于富有的《大有》之境。

况且，当你内心安泰时，即使时运不济，即使遇《否》时，你自然会想办法集众人之力，以《同人》之心，穿越《否》时，迎来自己丰收的《大有》时刻。

况且，当你内心安泰，以满足他人之需的《同人》之心，服务大众时，你想要的物质，自然会随之而来。《大有》卦的画面，不仅仅是物质富有的生活画面，更重要的，它还是一幅精神富有的生活画面。这样的生活画面，真的值得我们每个人拥有。感谢阅读！！！

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