苏轼、郑板桥为何偏爱竹？一篇文章全揭秘！

竹，在中国古代被喻为“岁寒三友”、“花中四君子”。古往今来，有多少人醉心竹林、向往竹子“未出土便有节，及凌云常虚心”的君子风范。

魏末晋初（公元240-249）时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名士常弹琴赋诗、肆意酣畅于彼时山阳县竹林之下，留下“竹林七贤”之美谈。

历朝历代，咏竹之诗颇多。你看唐朝王维归隐山林、月下独坐于幽深的竹林间，写下“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的传世名篇。

元稹也有咏《新竹》之诗云：“新篁才解箨，寒色已青翠。”尾联则以一句“惟有团团节，坚贞大小同”道出了不论大小，竹节都透着坚贞的品节。

宋代大文豪苏东坡更是以“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”以明志，表达了无肉食充其量不过是“令人瘦”而已，无竹之节则庸俗不可医。

清朝画竹无数的郑板桥一生三分之二岁月都在为竹传神写影，自有《题画竹》诗曰：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”

清朝郑板桥“竹画”

而在他的笔下，竹子既有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的坚韧不拔，也有“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的高风亮节……

文人爱竹，自古皆然，以此也孕育出底蕴深厚的中华竹文化，而象征高洁品质的竹子也常与亭台、楼阁、流水相映成趣，营造出“幽篁夹道、绿竹成荫”的绝美意境。

明朝著名的造园家计成在其所撰的《园治》中便写道：“移竹当窗，分梨为院，溶溶月色，瑟瑟风声，静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。”

留存至今的江南园林中如拙政园的“梧竹幽居”、网师园的“竹外一枝轩”、留园的“碧梧栖凤”、个园的“春山”、沧浪亭的“翠玲珑”等无不以竹造景……

中国传统园林中的“竹景”，堪称人文与自然的完美结合，而历经漫长岁月不断衍变的竹器、竹编工艺品，则是将实用性与美感相融为一体。

源远流长的竹制品，既彰显中华传统手艺之美，也承载着丰富的竹文化底蕴。这一点从湘妃竹、梅妃竹、慈竹等不同竹器原料的名称中就可以看出一二……

01

湘 妃 竹

所谓“湘妃竹”，其名称来源见于西晋张华所著的《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”

这句话说的是相传舜帝南巡不幸驾崩后，其二妃湘夫人（即尧帝的二女儿）痛哭，泪水洒在竹上形成斑点，故称之为“湘妃竹”，亦或称“斑竹”。

清 湘妃竹臂搁

因而在后世的文化传承中，湘妃竹逐渐成为忠贞爱情与相思的象征，多见于诗词歌赋中，如“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”、“斑竹一枝千滴泪”等。

传说固然美好，茎秆较细、高约5-12米的湘妃竹是著名的观赏竹，其竹竿上遍布大小不一的深褐色或紫褐色斑点，实则是真菌感染或竹螨侵蚀而成。

清 湘妃竹茶籝

质地坚韧细腻、“紫花蜡底”的湘妃竹，素有“一寸湘妃一寸金”之说，古代多制成扇骨、毛笔杆等文人赏玩器物，或融入到门、塌、屏风等制成典雅的湘妃竹家具。

02

梅 妃 竹

梅妃竹也是斑竹的一种，原名“筠竹”，又称“二号湘妃”，其竹竿上分布的梅花斑看上去与湘妃竹近似，但色泽浅褐更显淡雅，与青灰色竹地的结合处也比较模糊。

相传，梅妃竹之名与唐玄宗之妃江采萍（号“梅妃”）有关，其喜梅、气节若梅，曾盛宠一时。后因杨玉环失宠而泪洒竹上形成梅花状斑点，故名“梅妃竹”。

梅妃竹茶盘

因此，今人把筠竹取名为“梅妃竹”，也有象征梅花一般高洁孤傲的品性，古时多用于制作箫、笛等乐器，现今也不乏将梅妃竹制成茶台、茶盘等兼具实用性与美感的工艺品。

03

慈 竹

据《竹谱详录》记载：“慈竹，丛生，子母相依。”慈竹正是因竹丛密集，新竹围绕老竹生长，高低相倚、老少相依似母子，故称之为“慈竹”，或名“慈孝竹”。

唐朝被尊称为“诗圣”的杜甫为祖母祝寿而作的诗就以“慈竹”表孝道：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。”因而，慈竹承载着母慈子孝、家庭和睦的美好寓意。

而四季常绿的慈竹主干高大挺拔，细长的顶端弯曲下垂如钓丝，因此也被称为“钓鱼慈”；其材质坚韧，既是造纸用材，竹框、竹席、瓷胎竹器等也多用此竹。

当然，还有很多不同种类的竹子因独特的形态与文化内涵在中国文学、园林及竹编工艺品及中占据重要地位，小懂在此就不逐个介绍了。

了解完竹子的文化内涵、园林地位，接下来再跟大家分享下传统竹编工艺品，小懂此次远赴云南沉浸式感受非遗竹编制作全过程，方知每一件竹器都来之不易！

非遗竹编制作有多难？

发源于远古时期的传统竹编工艺，经过数千年的传承、改良已形成一套完整的精制工序：砍竹—清洗—刮青—自然晾晒（半年以上）—蒸煮—选材—破篾—抽丝—编织—定型等。

光是破篾这一道工序就极尽讲究，要求将挑选好的原竹按照一样的粗细比例破成等分的竹条、竹片，确保宽窄一致才行，若是瓷胎竹编则要破成特细的竹丝备用。

源于清道光年间的瓷胎竹编，又称“竹丝扣瓷”、“细丝工艺品”，以“精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头、五彩图”为技艺特色，问世没多久便享有“东方艺术之花”之誉。

2008年，瓷胎竹编入选第一批国家级非遗扩展项目名录，小懂此番云南之行也见证了瓷胎竹编所用的竹丝细如发丝（宽度0.5毫米，厚度0.2毫米）。

这不是一次性抽出来的竹丝，而是经过数百刀的破篾才得以抽出来的特细丝，业内俗称“百斤竹，八两丝”，通常需要15年以破竹篾功底的师傅才能破出如此细的竹丝。

而瓷胎竹编的原料也首选质地细腻、竹节长的慈竹，这是由于破篾时没办法过节，而是到竹节的地方就破开一截，若是采用其他竹节较短的竹子，抽的细竹丝长度也会比较短。

这无疑会加大竹丝扣瓷的难度，竹丝扣瓷其实就是瓷胎竹编的手法，堪称众多竹编技艺中难度最高的一门手艺！以瓷器为胎，用细如发丝的竹丝紧扣瓷胎、依胎成形编织。

而在编织过程中要保证竹丝不能断裂、错位，否则就要重新开始编；而根据花纹样式更换竹丝继续编织时，还要注意藏好之竹丝，成品不能出现明显接口，难度相当之高！

在此，小懂精心策划了云南非遗竹编美器专场，已于2月19日（本周三）晚18:00准时开播，欢迎现在就点击下方链接【观看直播】一起来感受经纬纵横的竹器之美~

注：文中部分图片来源于网络，如有侵权，请联系删除。

参考资料：《园治》，计成（明朝）；《竹谱详录》李衎（元朝）等。

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