湖南
出生在上世纪六七十年代的人，应该都有穿旧衣服的经历。
城里的亲戚到乡下走亲，带来一些旧衣服，这是很好的人情。
农村的人，一件衣服，缝缝补补，穿五六年，是常事。
就是一些上学的孩子，也要穿补丁衣服。
随着时代的发展，人们开始走向富裕，吃饱穿暖，基本上不愁了。
此时，再谈送旧衣服，人情味就发生了微妙的变化。
建议你，不管多有钱，与人关系再好，也不要随意把旧衣服送给别人。
01
其实，穷人也不太缺旧衣服。
在我们的印象中，山区的孩子，受灾的人群，都是很缺衣服的。
特别是偏远山区的孩子，似乎一直需要衣服，也没有钱买衣服。
事实上，没有调查就没有发言权。我们不要“我以为这样”，还是要深入实地，去发现孩子们的生活。
作家鲁慧旎，写了一个叫曹树桂的女人，在石笋山村做妇女主任。
曹树桂对村里的75个孩子，非常关心，能够把每一户的情况，说得清清楚楚。
曹树桂借用工作机会，到上海走了一圈。一些上海的阿姨知道孩子们的情况后，纷纷表示，要给孩子们送旧衣服。
让人意外的是，曹树桂拒绝了阿姨们的好意，说：“衣服什么的不要，捐来了也是浪费。”
接着，她又说：“他们不缺衣服，缺的是衣柜。”
是的，孩子们家徒四壁，但受捐助的衣服很多，堆在墙角里，用蛇皮袋装着。每次找衣服，都不容易。
你去农村看看，就本村，有富人，也有穷人。稍微富裕一点的家庭，就有旧衣服可以送人。
富裕一点的亲戚，帮衬穷亲戚，送几件衣服，是常事。
这样一来，山里的穷人，对衣服的需求量，就大幅减少了。旧衣服的需求，更少了。
抛弃我们对穷人、穷山沟的固有印象，再去与人打交道，你就不会说“送你衣服”之类的话了。千万不要把上世纪的农村，和今天的农村相提并论。
至于城里的熟人，相对来说，比农村富裕一些，不要太担心穿衣的问题。就是一些孤老院，衣服的需求是很小的。
02
经常送人旧衣服的人，会让人讨厌。
如果我告诉你：“给亲戚的旧衣服，人家根本不穿。”
你会是什么感受？亲戚不领情，朋友不真诚，这样想的话，你就太小心眼了。
每个人都希望自己是“有骨气的人”，而不是接受他人的帮助，不需要什么嗟来之食。
也许你送衣服的时候，是一份诚意，但是对方不一定这样认为，也许就认为你是鄙夷他了。
说一件我身边的事情。
我的母亲，地地道道的农民，也很长时间，期待他人送旧衣服，让家人都穿暖。
一晃，母亲也到城里生活了，一年到头，会买几件新衣服。一些款式不太好，自己穿腻烦的衣服，就冒出来了。
如何处理旧衣服，让母亲很发愁。丢掉，可惜了；放在家里，占地方。
我的二舅舅的儿媳，在老家开小店，生意一般般。并且家里有四个孩子，开销很大。
二舅舅的儿媳穿着很朴素，有的衣服都已经褪色了；皮衣服都有开裂的痕迹。
母亲认为，这二舅舅的儿媳，应该是缺衣服的，就特意搜罗了一大捆衣服，送过去。
但是母亲发现，二舅舅的儿媳，根本就没有穿过送去的旧衣服。
有一次闲聊，二舅舅的儿媳说了一句：“不能给孩子旧衣服，这会让他们自卑的。”
诚然，人都要面子，只要穿上他人的旧衣服，就会不自在，似乎矮人一截。
不得不知道，你的旧衣服，送他人。他人穿上，会明显“不合身”，从而被周围的人看出端倪，这就是“丢面子”的事情。
每一个人都有自己的审美观。你以为好看的衣服，到他们的眼里，就是丑陋的衣服。
给人旧衣服，也许人家会收起来，但一般不穿。仅仅是不让你难堪而已。
你总是送旧衣服，反而把关系搞砸了。你太自以为是，总是居高临下，让人不舒服。
03
给予他人精准的帮助，比送衣服更重要。
助人为乐，这是人的品行。如何帮助人，需要从根本解决问题，而不是“我以为”。
如果你真的有心，就应该去对方家庭看看，根据需求去送东西。
对确实需要衣服的，你可以送旧衣服，也要一定的“量体裁衣”。如果方便的话，你最好送新衣服，让他感受到面子，也特别温暖。
对于不需要衣服的人，你看看他到底需要什么。
让人一时半会穿暖，不如给人自己折腾的能力。比方说，介绍一份工作，送他去培训；鼓励他种出产品，你进行收购。
给别人真正需要的，那么你的善心就起到了作用，也拉近了彼此的关系。
04
作家霍姆斯说过：“如果你拥有的东西不超过你所需的东西，那么你的生活将会变得更加简单。”
在日渐富裕的今天，我们应该尽量避免“送旧衣服”的情况，从源头上堵住。
也就是说，我们要自己控制购买欲，不要让衣柜满满当当。
把钱留下来，用作别的，或者存起来，生活才会真正变好。
有序购买的习惯，会让你远离旧衣服的烦恼。
关键时候，你把买衣服的钱送人，比送衣服好几倍。
善良给对人，用对地方，才是真善。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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