红教妖人：摄魂淫鬼妖狐，复活女子尸身

俗称的喇嘛教，又分为黄教和红教。黄教崇道德、明因果，与禅宗渊源颇深；而红教却专工幻术，已近外道邪魔。

一：西湖之上，群魔乱舞

蒋士铨，字心余，是清代著名的戏曲家、文学家，与袁枚、赵翼并称 “乾隆三大家”。

乾隆三十一年（1766年），从翰林院辞官的蒋士铨，应浙江巡抚熊廉村之聘，主持绍兴蕺山书院，后面他又被邀请去杭州的崇文书院讲学，故事就发生在此期间。

崇文书院，乃是当时杭州的四大书院之一，位于西湖跨虹桥西、曲院风荷南侧，也即现在的杭州市胜利小学所在。

大名士来此，自然有无数粉丝拥泵争相宴请，蒋士铨下榻的酒店几乎就没回去过，常常在半道上就被人“劫”去西湖。

某晚宴席，他又被人安排在画船之上。这次乃是豪商做东，场面规格那是相当有排面，称得上是箫鼓齐鸣，美女如云。便连“酒”经考验的蒋士铨，也看得有点眼花缭乱，暗暗咋舌：这就是金钱的力量！

酒酣耳热，气氛带动起来，所有人都有点情迷意乱，顿时满船暗香浮动，婉转莺啼，男人的快乐不过如此。

就在“群魔乱舞”之际，座中有位来自福建的商人却正襟危坐，一言不发，只是绷着个脸，不停地喝着闷酒，显得格格不入，甚至等不到宴席终了，就匆匆而去，看得大家面面相觑，不明所以。

二：一封家书，人鬼难分

数日后，一次聚会上再次遇见他，挡不住众人软磨硬泡，此人才道出其中隐秘：

原来，那日宴席上，有位劝酒陪侍的红裙女子，竟然跟他的妻子长得一模一样！

可他妻子明明在福建老家呀，距离杭州足有二千里之遥，实在难以想象，为何会流落至此！

他心中又惊又恼，却始终鼓不起勇气追问。在这等名流云集之时，恐怕话一出口，自己就要“社死”当场了，连带整个家族都要蒙羞。

而那红裙女子，也仿若全然不认识他一般，面上既无丝毫畏惧之意，亦无半点惭愧之情。全程都在那笑语盈盈、引袖飞觞。

冷静下来后，他仔细观察，发现那红裙女子的声音，终究还是跟自己的妻子略有不同。而且妻子喜欢掩口而笑，对方却没有这般习惯。

可是，为什么她就连右腕上的红痣，无论位置还是形态，都跟自己的妻子毫无二致？！

福建商人的脑袋，当时已经成了一团浆糊，后面实在受不了这等尴尬，随便找了个由头就先撤了。

回去后，他立马打点行装，准备回福建老家，把事情查个清楚。结果，就在第二日刚准备动身的时候，却收到一封家书。上面说，他的妻子，也已于半年前去世了！

说到这里，所有人都觉脊背发凉。

在场之人都是非富即贵之辈，当即派人帮忙去找那日的红裙女子。按说以这些人的能力，整个杭州都可以翻个底朝天，奇怪的是，最终却没有任何结果。

莫非，真是活见鬼了？

见福建商人脸色煞白，大家纷纷劝慰道：

“人间亿万众生，偶有相似之人，也不是不可能，无需太过在意。”

至于这话，也不知道他们自己信不信。

三：天目山下，晴天霹雳

此事过后十几天，来杭州的水路上，晴天白昼，有位富家公子，突然被一道天雷，劈死在客船上。同船十几人，俱都安然无恙。

官府在调查勘验的时候，有一个匪夷所思的发现。

这位富家公子，常年往来于吴越之间。姓名籍贯全都是假的，身边姬妾随从也无人说得清他的来历。

只知道他出手阔绰，说是挥金如土也不为过。可他从不干谒交游，也不经营贸易，每日除了游山玩水，就是带着四五位美女闭门而居。

间或将其中一、二名美人，交由媒婆转售他人，对外都说是自己玩腻了的姬妾，旁人也不好说什么。

事发之日，他突然火急火燎地雇了艘船，直奔天目山上的禅源寺，求高僧帮忙做个道场。

禅源寺位于天目山南麓，乃韦驮菩萨的应迹道场，匾额由雍正皇帝御笔亲题，乃是佛教圣地之一。

高僧问其缘由，他只是道：“本是佛传，当求佛佑，仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑……”

再问起来，就遮遮掩掩、含混不清，顾左右而言他。高僧眉头一皱，这法事怕是做不得了！当即坚决推却了布施，将他谢遣而去。

走的时候，此人脸色煞白、失魂落魄。在回杭州的半道上，果然遭天谴而死。

四：妖狐淫鬼，死而复生

这里面有情况呀！关键是，根据各色人等证词，此人前前后后，转卖了不下二三十妙龄女子。他哪来这么多姬妾？

随着对其随从逼问，很快就有人招供。

原来，这位所谓的富家公子，曾从红教一位妖僧那里习得异术，能够持符咒偷盗新死女子的尸体，还能摄取妖狐淫鬼，附在这些尸体上使之复生！

他先将这些女子留在身边自己赏玩，再有了新的目标，就将旧的转卖他人，从中获利无算！

头一天晚上，他正是梦见神灵怒斥其恶贯满盈，将受天诛，是以想去寻高僧做道场以求忏悔庇佑，不想天道好还，最终还是难逃活命。

此案一出，满城哗然。

蒋士铨等人此刻才恍然大悟，福建商人所遇之红裙女子，恐怕既不是容貌相似，也不是阴魂鬼物。而是他在福建的妻子，死后尸体为此人所摄，附上不知道哪里的妖狐淫鬼，从而才死而复生的呀！

五：西域幻术，外道邪魔

蒋士铨后面将此事告诉了他的好朋友纪晓岚。三年后，也即乾隆三十四年（1769年），被贬新疆的纪晓岚亲眼目睹了红教喇嘛的手段。

当时的乌鲁木齐丢失了军马，就曾找来当地一位红教喇嘛出手相助。

只见这位喇嘛拿着只小木橙，口中念念有词。随即，那小木橙突然反复折转，好像翻涌的桔槔。喇嘛当即让失马的士兵跟随木橙前行，到了一处山谷，走失的军马果然在此！

纪晓岚回到京城，后面遇见理藩院尚书留保住，留保住听完后，恨恨点头道：

“红教喇嘛本就有摄取妇女之术，这也是为何黄教斥其为魔也 。”

说完，他也讲了段迄今心有余悸的亲身经历。

当时他被派驻西藏时，曾经得罪了一位红教喇嘛。当时便有人告诫他，日后登山恐遭报复。

某次出差走上路的时候，他就留了个心眼，佯装乘轿鸣锣先行，实则暗中骑马跟随其后。

待至半山，变故突生，只见一匹骏马猛然跃起，直直压在原本他所乘坐的肩舆之上，肩舆瞬间被砸得粉碎，化为齑粉。

早在汉朝，已经有记载，西域之地，多有能吞刀吞火的幻术师。想来红教的幻术，就是从那时候流传下来，绝非后世佛教正法，也难怪被称之为“魔”。

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