司空图《二十四诗品•飘逸》：落落欲往，矫矫不群

飘逸

落落欲往，矫矫不群。

缑山之鹤，华顶之云。

高人画中，令色氤氲。

御风蓬叶，泛彼无垠。

如不可执，如将有闻。

识者已领，期之愈分。

飘，指向灵动，飘然若仙的感觉。逸，逸出，如书画的逸品，可谓神来之品。相应于庄子的逍遥游之境界。

飘逸更在于那一种超越世俗从，俗世中逸出。换一种模式，换一种活法，不看世俗人的脸色。

飘逸的生命不固化，不被定义。他享受顺境，但他也不避开逆境，在困境，在困境中，他能飘然化解。

困境，困不住一个灵动的生命，一个无待的生命，一个逍遥的生命。

李白的生命气象是飘逸的，天生我材必有用，千金散尽还复来，是那样的张扬自在，无所拘束，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是那样的，或者甚至有点飘飘然，看，这就是李白。当他安顿下来，他会跟你说，桃花流水杳然去，别有天地非人间。

落落欲往，矫矫不群。

缑山之鹤，华顶之云。

落落，落落寡欢。不必流俗，不必附和，追随我心，想去就去，想来就来，不必看人眼色，不必非要符合他人的期待。落落欲往，卓然不群。这个生命是独立的，自在的，有独立的精神，有自由的思想，有高远的境界，有谦卑的情怀，能仰望星空，能细嗅蔷薇。

是那高山上的仙鹤，是那华山绝顶的白云。仙鹤卓然不群，白云去留无意卷舒自在顶上多白云，只可自怡悦。

是啊，草木有本性，何堪美人折。是的，何止仙鹤，世间的鸟儿安身一枝，也可自得其乐。

华山绝顶的白云，那空山寂寂，白云飘飘，何处不可飘逸自在呢？

高人画中，令色氤氲。

御风蓬叶，泛彼无垠。

遗世独立的高人，他笔下的山水，笔下淡墨氤氲开来，幻化出这活泼的、澄明的大千万物。

御风而行，与天地之间就像一小片蓬草的叶子，在天地之间飘荡。那种渺小与广阔的对比，那这种张力正是生命的绝美之处。我们在熙熙攘攘的人群中超然独立，守护着自己的那清净的本心，不为世俗所转，不正是那颗自由的蓬草之吗？飘荡于天地之间。

如不可执，如将有闻。

识者已领，期之愈分。

天地之间，万事万物，有什么可执着执取的呢？有什么是真正属于我们的呢？该拥有的时候，那就把握当下，该离开的时候，就挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

天地之间，消息往来，云卷云舒，生生灭灭，花开花谢，都一任自然。听风有信，如将有闻，无所执取，这便是无待的境界，虚而待物，无住身心。

当下领悟，领会就够了。每一个当下，都是活泼泼的，都是无住的，不必停留，不必抓取，一任清风送白云。

不怨过往，不焦虑未来，在这个当下，直下承当，当机立断，面对所有的一切，面对真实的自己，面对如实如是的事相。

其实在我们的生活中，多一些正念的练习，多一些觉知，每天在忙碌的生活中观照身心，就更有可能过着这样一种游刃有余的生活，在所有的板结的现实中，观照万事万物的缘起缘灭，观照其有余的空间，也得也得以在这里自由穿梭，随心自在。

飘逸是一种诗意的境界，更是一种生命的存在，不仅仅在于欣赏这种境界，更在于活出这种生命的状态，多一些觉知，多一些自我的观照，与静坐中，于静定中解开生活、工作的各种缠绕，安于当下，随缘自在。

这一篇小文章是口头叙述，把录音转成文字，随心而写。好，到这里。