“雨水做三事，不富也添喜”，分别指啥？明日雨水，有啥习俗？

雨水节气，斗柄指寅，太阳到亥，寅亥相合而化木。木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气相合，气化为雨，万物生长。地气升腾的源头，是因为太阳的北返，导致温度回升，冰面解冻，气散而成雨。

冰面解冻，则鱼儿上游，水獭开始捕鱼，并将捕获的鱼儿摆成圆圈，前爪供在身前，就像祭拜一样，以感谢大自然赐予食物，被称为“獭祭鱼”。所以雨水三候：獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。这一切都是温度回升的表现。

地气为阴，天气为阳，阳气上升而发散，阴气收敛而下沉，所以地气下沉，天气上升。于是地气在上，天气在下，则地天交泰，万物生长。若天气在上，地气在下，则两气分离，上下闭塞，万物枯萎。乾为天，坤为地，地天相交是为泰，天地不交则为否。

雨水节气太阳到亥，初登天门，月将登明，正是地天交泰，万物生长之时。书云：孟春之月，天地俱生，万物以荣，谓之发阳。卦值泰，生气在子，天地资始，万物化生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应。

地天交泰的基础，就是温度回升，少阳之气开始强旺，也就是木气开始强旺。在木气的作用下，两气相合，因此所有的木日都为合日，甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，戊庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合，此为五合日。

雨水节气，寅亥相合，木气开始强旺。木气强旺，必定压制土，并消耗金水之力。土为脾胃肾为水，金气在肺。酸味入肝，甘味入脾，咸入肾。此时木气开始强旺，那就要减酸增肝，以养脾土之气。

书云：肝木味酸，木能胜土，土属脾主甘，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气，此为养生之道也。脾和胃一阴一阳，互为表里，两者之间气场互通，脾收则胃缩，脾缩则胃收，彼此的互动，就形成了对食物的研磨之力。

此时木气强旺，导致脾土之力衰弱，那就要减弱食物对脾胃的负担，食用一些容易消化的食物和粥类。正如《千金月令》中所说：是月宜食粥，有三方：一曰地黄粥，以补虚。二曰防风粥，以去四肢风。三曰紫苏粥，取紫苏炒微黄香，煎取汁作粥。

木为少阳，起于脚而散于头，那就要多洗脚和梳头，使肝木之气得以疏通而发散，以顺应自然气场的变化。书云：春三月，每朝梳头一二百下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足，方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞。

壅塞也就是闭塞之意，天地闭塞，则万物枯萎，同样人气闭塞，阴阳分离，不晕也晃。人中之位，就是两气交汇之处，于是在昏厥之后，人们就会掐人中。两气交感，则繁衍生息，所以人中深长宽，子孙排成班。

雨水节气，两气相合，地天交泰，万物生发，人也要顺应气场，让自身的气场相通。萝卜生可升气，熟可降气，正好可以连接上下，让天地之气相合，让万物得以生长。所以雨水节气，木旺土弱，重在补土。

土的源头在火，午火熄灭化成了未土，未土就是土的源头，也就是用火焚烧后的燥土，为灶心土。书云：伏龙肝即灶心土，须对釜脐下经火久炼而成形者，具土之质，得火之性，化柔为刚，味兼辛苦。其功专入脾胃，有扶阳退阴散结除邪之意。

今年雨水在戊午，寅午相合而化火，戊土在天，本身就是土地爷的节日。火土之日用灶心土，减酸增甘，早睡喝粥，梳头洗脚等，都是为了帮扶脾胃之土，以中和自身之力与自然气场的平衡。