【漫动教育】文人肇端

有汉一朝，文教昌盛，书画之风甚行。到了汉末，天下大乱，国势倾覆，兵连祸结间中华书画瑰宝遭受了第一次大劫难，这个我们后文再详讲。

但是在这个劫难丛生的岁月，中国画中最重要的一派源流却开始萌芽露头，直至今时今日，这一派已是最能承载中国文化精神的代表，这便是——中国文人画的肇始开端。

都说乱世出英雄，其实乱世也出美女，中国古代四大美人有两位西施，貂蝉都生于乱世。昭君和貂蝉更是在有汉一朝。

可是很多人不知道的是，中国古代还有四大才女，其中有两位也是生在汉朝，可见汉朝文化隆盛。其中一位是和司马相如合演《凤求凰》的卓文君，不熟悉她的人只要听一句她的诗就会立马路转粉，正是那“愿得一人心，白头不相离。”

另一位就是四大才女之首的蔡文姬。文姬生于汉末乱世，一生坎坷却又才华出众，最神奇的是普通人一生难得精通一门学问，她却是玩什么精什么。

她一玩文学，就写下中国第一首长篇五言叙事诗，连后来才高八斗的曹植在五言诗体方面据说也受她影响。

她一玩音乐，就谱下千古名曲《胡笳十八拍》，此曲沉婉清越，属于老沙收藏曲目，此刻码字之时正在欣赏此曲。

她一玩书法，就写进了后世宋朝《淳化阁贴》的收录名单。《淳化阁贴》是书法界的第一本圣经，帖学开山之作，正是《淳化阁贴》的刊印最终确立了王羲之“书圣”的地位。

可就算文姬如此了得，和她爹一比起来还是差得很远，她爹就是东汉末年的旷世奇才——蔡邕。

蔡邕的学问就比文姬要大多了。

文学上，他是汉朝最后一位辞赋大家，可谓文坛领袖。

史学上，他收集整理汉史，补写列传四十二篇。

书法上，他是天下泰斗，汉灵帝时，蔡邕书写六经文字，刻成石碑立在太学院旁，成为当时天下的书体标准。他自创“飞白”书体，在“八分”书体上也是历代公认的最高成就代表人物。被后世尊为“书法之开山鼻祖”。

音乐上，蔡邕不仅精于鼓琴，还精于制琴，中国四大名琴中的“焦尾琴”就是他所制。

收藏上，蔡邕藏书破万卷，到老了全部送给好友，拉剩下的留在家里都还有四千卷。后来这藏书丰厚的大名惠泽了她女儿，让曹操作为交换条件，以文姬默写四百卷古籍为代价饶了她丈夫的性命。

此外，蔡邕还精于天文，算术，评鉴古董。更难得是品行端方，生性孝顺，以一介文人官至左中郎将，要知道，诸葛亮当年也只是军师中郎将。

蔡邕才华横绝，在绘画上算是汉末最为著名的画家胜手。他流传于后世的作品在《历代名画记》里记录的就有两件，分别是《讲学图》和《小列女图》

汉灵帝时，有大功臣赤泉候杨喜一家五代人，为国尽忠，都官至将相。灵帝为表彰他们，就让蔡邕来为他们一家画像，画好之后，又让蔡邕写表扬文章，最后再书写成文。书、画、文三件事让蔡邕一人完成，当时的人们觉得这样的表彰形式和作品实在是太好，于是称为“三美”。

本系列既是讲画，便着重说说绘画方面的情况。蔡邕画艺虽佳，毕竟不是其最精绝的才能，但他对中国文人画起源的贡献却足以让他画史留名。

前面我们说了汉末这个阶段，中国文人画渐已萌芽，那首先我们就要搞清楚什么是文人画和文人画的特点。

文人画，首先得是“文人”作的画，这里的“文人”并不是一般的读书人，而是有文人志趣，经世思想的士大夫阶层。在后世，哪怕你是落魄的王孙，只要有情操抱负，都可以称之为“文人”。

这里“文人”的定义就很明显与先秦时期的民间画工和汉初宫廷尚方画工里的职业画家有了区别。你画得再好，再惟妙惟肖，没有文人情趣和思想，也不能称之为文人画。这样，士大夫阶层为代表的文人画就和普通画工为代表的民间画以及尚方画工为代表的院体画分了路数，渐行渐远。

文人画的特点要素很多，众说纷纭，但最为重要的无外乎三点，第一是学问，第二是性情，第三是格调。

文人画的主题可以有很多，或人物花鸟，或山水树石。但无论画的乾坤宇宙还是寸草片石，都能体现出深厚的意味，这就必须要求画者具有相当的学养功力。

画是无言诗，文人画的内容应该能够直接体现画者的真性情，抒发内心真实的感受，而不仅仅是着眼于画得像和画得好看的问题。在这一点上，后世代表人物——明末清初的八大山人是做到了一个极致。

文人画可繁可简，可大可小，但格调必高。既可是三年画成，长达六米的煌煌巨制《富春山居图》，也可以是青藤老人徐渭走笔如飞的两只墨荷，半幅水仙。它们的共同点在于格调的高雅，于绘画中得见自然性灵。

回到蔡邕，我们可以看到，他的绘画作品已经符合了上述文人画的特点。

首先，他是士大夫阶层，数代为官。其次，他充满了文人志趣，有自己非常强烈的政治抱负和做人原则。汉灵帝在时，他忠心为国议政，弹劾当时太尉。后来被骄横的董卓胁迫为官，也能站稳脚跟，劝阻董卓不要把自己与姜太公相提并论。而当董卓死后，他为之一声叹息而送了自己性命。

蔡邕的文才和性情决定了他不画则已，一画必是才华流露，心性写照。只看他画的主题，已不仅是人物画像而已，而是以“讲学”场景为题。以他的学问才识，其画作必然蕴含深厚意味，而且体现出真实的好恶性情。这样的画，自然当得起文人画的开端之作。

蔡邕画作今天已不见真迹。其人已逝，其画已泯，但嫡生女文姬所谱的一曲《胡笳十八拍》却千载流传下来。书至此刻，老沙掩卷品茗，顿时满屋茶香，室内乐声渐响。泊泊琴音流转，蜿蜒萦绕耳际，清越悠扬，如丝如缕，淡雅飘逸，似君画意。

闻曲如见卿，见卿如见父，一代文胆蔡邕天纵才华，性情高洁。其开端的文人画一派，自他起以文入画，传至初唐王维之时，以诗入画，诗情画意，相辅相成，终于奠定文人画的地位，王维也被尊为绘画南宗之祖。此后文人画绵延千载，至今不绝，成为最能代表中国文化精神的艺术形式。