禄马“同窠”与“同乡”的区别

如果说到八字中的“同乡”，大家首先会想到的肯定是“禄马同乡”。其实，在命理学的理论中还有一个概念跟“同乡”非常相似，那就是“同窠”。它们两者之间的区别是什么呢？（图片来源于pexels）

我们只要是看了《三命通会》中的两段文字，就能够完全明白“同窠”与“同乡”之间的区别。

同窠是什么？

《三命通会》有“食神同窠”一格，其论断为：“谓甲食丙，甲子人见丙子之类。十三位即同，乃本家物也。得此者不贵即富”。也就是说，同窠就是“十三位同”，地支十三位就是一个循环，也就是兜兜转转又回到了原来的地支。说白了，就是两个地支相同。

上面的八字中，年干庚金，它的食神为壬水（在时干）。年干和时干所对应的地支均为午，这就叫做“食神同窠”。“食神同窠”的完整表述是：某个天干与它的食神同窠。上面是秦桧的八字，财官印俱全，食神同窠。

在前面的文章中我们反复提到一个概念，那就是如果两个地支一样，在八字中会被认为是同一个宫位。而这个“窠”和宫位其实是一个意思，都是天干住的房子。在“食神同窠”中，某个天干和它的食神住在同一个房子里，那么它肯定是吃喝不愁的，而且食神又是福禄寿三位一体，所以“不富即贵”。

类似“食神同窠”，《三命通会》中还有“戊申日庚申时，身禄同窠，富贵两全”。纳音为身，戊申纳音金，金禄在申。身和真禄都在申里，所以同窠。在这里庚是金的“真禄”，申为金的“干禄”，这是禄命法的“同窠”。

同乡是什么？

我们看看“禄马同乡”的解释。“甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡”。“六壬生临午位，号曰禄马同乡；癸日坐向巳宫，乃是财官双美”。

上面八字摘自《三命通会》，地支午中藏日干壬水的财官，财为马，官为禄，财官均在一个地支中，所以是“同乡”。同时，《五行精纪》中有“庚寅见壬申为禄马同乡”，是天干庚金的干禄和地支寅的驿马同在“申”，也为禄马同乡。

两者区别

说到这里，同窠和同乡的区别就显而易见了。同窠，就是两个地支相同，这两个地支所对应的两柱的干支、贵人、驿马、财官等均被认为是居住于同一个房间。同乡，就是某一个地支中藏有某一柱干支的贵人、驿马、财官等。前者是相同的两个地支，后者是单独的一个地支。

通俗点说：同窠就是两柱共享资源，同乡就是一柱包揽资源，各有其优缺点。共享资源则会有资源争夺，所以同窠有争宫的问题，而同乡则为资源独享，所以就少了很多纷争。

最后赘述一句。《渊海子平》中的同宫，是《三命通会》中的“同乡”而不是“同窠”。也就是说，《渊海子平》中的同宫和同乡是一个概念。我们在阅读古籍时通常有名词解释混淆的问题，要特别注意。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文西风独醉