破100亿！创造中国影史奇迹！看完《哪吒2》意犹未尽？不如去这些地方，搜集百亿影帝碎片！

「哪吒系列」注定要成为永载中国电影史的传奇！

截至2月13日，《哪吒2》的累计票房（含预售）已突破100亿。

这个成绩不仅刷新了国内影史最高票房纪录、全球单一市场票房纪录，也让《哪吒2》成为首部进入全球票房榜前20名的亚洲电影，为中国电影市场创下了新的巅峰成就。

如此票房，对国产动画来说，几乎是不可思议的数字，但《哪吒2》还是用深刻动人的情节、过硬的动画制作，打破质疑和偏见，成就了“世界级水平”的现象级作品！

来自豆瓣《哪吒之魔童闹海》剧照

五年前，哪吒第一部上映，“魔童”哪吒横空出世，一句“我命由我不由天”，燃爆一时；

如今，续作《哪吒之魔童闹海》更是“高开疯走”，票房与评分一路携手狂飙，俨然有成为“国产之光”之势！

不过任谁也想不到《哪吒2》引起的蝴蝶效应会震动到旅游行业，《哪吒2》爆火之后，全国掀起了巨大的哪吒主题的旅游热潮，各地也借着力量争相给“吒儿”上户口...

不过哪吒家乡到底在哪里？陈塘关到底在哪？窝也许能给大家一些建议......

拼凑来的形象，借来的神通

哪吒在传说中的演变

可能很多人了解哪吒都是从《西游记》和《封神演义》获取信息的，这两本书皆成书于明，而哪吒信仰自唐已十分盛行。

其原型来自印度佛教，梵文名称为“那吒俱伐罗”（Nalakuvara），意为“俱毗罗之子”， 是北方毗沙门天王（多闻天王）的第三子。

早期佛经中，哪吒被描述为千臂巨神，手持日月法器，腰缠迦龙，形象凶恶忿怒，三头八臂的设定象征超凡神通。

唐代文献《开天传信记》中曾明确提到哪吒是“毗沙门天王子也”；

宋以后，百姓把对唐朝名将李靖的敬畏崇拜升华为神格，附会融合到佛教毗沙门天王的形象之中，形成了“托塔李天王”的复合形象。

哪吒也因此成为李靖之子，彻底脱离印度背景，进入中国神谱。

敦煌壁画上的哪吒.图片来自网络

元代《三教源流搜神大全》将哪吒定位为“玉皇驾下大罗仙”，投胎为李靖第三子。标志着哪吒从佛教护法到道教神将的转型。

到了明代《西游记》与《封神演义》两部小说将哪吒经典形象，定型为身着肚兜、扎着抓髻的少年英雄。

图片来自网络

其形象演变过程中，很多剧情设定来源于太岁神殷郊。

在《三教源流搜神大全》和《武王伐纣平话》中，殷郊才是肉球降生、三头八臂的伐纣战神，然而在《封神演义》却黑化成反派；而有个唐朝父亲的哪吒则直接穿越回商朝，拿到了殷郊的“肉球降生”和“伐纣先锋”剧本。

形象和剧本都是截胡的，装备当然也不例外，全部来自神仙众筹。降魔杵、斩妖剑、缚妖索来自佛教密宗；

而火尖枪、风火轮、金砖则来自道教华光马元帅（也就是俗称“三只眼的马王爷”）的友情赞助；九龙神火罩是道教“火罩咒”的实体化。

从最初的密宗战神，到后来的少年英雄，哪吒信仰是一场长达千年、全民参与的集体创作，中间融合了大量的佛教、道教以及各种各样的民间信仰。

保留最多传说与古迹的地方

那些传说中的哪吒出生地

窝窝温馨提示，像哪吒是神话传说中的人物，并非历史中真实存在的，在 不同的传说中 ，哪吒 拥有不同的故里。 在这样的背景下，认定谁是真正哪吒故里意义并不大， 更重要的是古迹的保留以及文化的传承。

四川宜宾

虽然哪吒出生地，众说纷纭，但其中最为被广泛认可的无疑是宜宾！

据不完全统计，目前宜宾有20余处自然风景，人文遗迹与哪吒文化紧密相连。

2019年8月，中国民间文艺家协会，还将 “中国哪吒文化之乡” 授牌给宜宾市翠屏区人民政府。

相传哪吒父亲李靖驻军的「陈塘关」，就位于距宜宾叙州南岸城区不足2公里的南广镇，作为古关隘，是商朝西南边陲的战略要地，也是僰人通向巴蜀腹地的咽喉要道。

这里驿站、码头与江河连接，驿道现为老街，商铺客栈与古镇浸透着历史的遗辉。

南广河，宜宾下游第一条汇入长江的支流，被誉为万里长江第一支流， 旧时当地人把长江称为东海，而南广河可直通东海，其交汇处的龙脊石，相传便是由龙王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成。

传说，当年东海龙王将哪吒闹海之事告到玉皇大帝处，玉皇大帝欲拿李靖夫妇问罪。 哪吒剔骨还父，割肉还母，一命还了那龙王一命。

而殷夫人不忍哪吒魂无所依，便为其在翠屏山腰修建庙宇，重塑金身，享世间香火。

如今，通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫是中国唯一的哪吒祖庙，每年有众多海内外同胞到此寻根祭祖。

天池公园则是传说中的哪吒重生之地，哪吒割肉剔骨以还父母后，魂魄散去，太乙真人在天池为其采莲藕化身，他便就此练就了三头六臂的本领。

旧州塔在距宜宾城北约3公里的旧州大坝上，于北宋崇宁元年至大观三年（1102-1109年）所建，为十三重密檐式方格砖塔，通高29.5米。

传说中哪吒追赶父亲时，被燃灯道人抛出的九龙神火塔困住；李靖为报燃灯道人赠塔之恩，照所托之塔的模样，在困哪吒之地建了一座塔，那便是鹫州塔（旧州塔）。

此塔特别之处为，虽耸立岷江河岸，却不施塔基，纯用土砖直接从河卵石砌起，巧取地利，科学创造，历九百年风雨地震无倾斜陷落，实为古建筑上一奇迹。

四川江油

江油也是哪吒故里的主要竞争者之一。据传「陈塘关」就在今江油市大康镇境内，当地至今还保留有「城塘关」古石碑一座，故而江油又被称为哪吒祖庭。

在中国古代神话典籍中，太乙真人是元始天尊座下“十二金仙”之一。据传太乙真人修炼的洞府就在江油乾元山金光洞。

乾元山景色秀丽、山势奇险，而金光洞则是一个隐匿其间的天然溶洞，作为太乙真人的徒弟，哪吒便是在这里拜师修行的。

金光洞崖壁上保留下来太乙真人、哪吒太子、三清老祖以及各类道教神像数百尊，都为宋代前石刻造像，极为珍贵。

洞口左侧岩壁上还保留着清代广汉翰林欧阳熙题写的“太乙洞”三个石刻大字。

甚至附近还有一个哪吒肉身墓，不知是否为真...

翠屏山与哪吒出生地陈塘关和拜师学艺地乾元山遥相呼应。曾建有灵祖殿、桂香殿、哪吒真人楼和子母殿，子母殿为奉祀哪吒太子和其母亲殷夫人的殿堂。

相传为哪吒在“剔骨还肉”后，托梦母亲发起修建的接受香火的道场。现存迎仙堂和哪吒殿。

河南南阳西峡县

河南省西峡县丁河镇奎文关村被认为是哪吒故里，则依据的是古典神话小说《封神演义》和民间传说的描述。

这里有两处遗址，一为陈塘关遗址：相传殷商总兵李靖、哪吒父子曾镇守此关，助周伐纣，立下赫赫战功

二为哪吒祖庙：位于奎文关西半里之地的杏花村，历史上的哪吒祖庙规模宏大，建筑精美，香火旺盛。却在1945年，被日寇无情烧毁。

不过，哪吒祖庙的传承并未中断。庙宇分别于1995、2001年进行了重建，殿内的哪吒神像依旧保持着旧时的模样，仿佛从未改变。

图片来自@南阳文广旅

天津河西陈塘庄

除了四川的两座城市，天津河西区也宣称拥有一处“哪吒故里”。天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的「陈塘关」。

“按小说《封神演义》描述，北伯侯起兵取陈塘关”因此陈塘关应在朝歌之北，而西峡在朝歌的南面，宜宾、江油皆在朝歌的西南，那么位于北方且临海的天津看起来就很符合了。

据说以前，陈塘庄以前有非常多的哪吒遗迹，不过目前已不存，倒是建起了一座「哪吒小镇」。

一点点凑齐哪吒宇宙

去这些地方收集哪吒碎片

辽宁省博物馆

哪吒太子故事石函是目前所见最早的“哪吒闹海”故事图像遗存，出土于辽宁朝阳北塔地宫。

石函由绿砂岩雕制而成，长51厘米，宽33.5厘米，高41.5厘米。塔身刻《般若波罗蜜多心经》。四侧面雕刻佛教中传说的“哪吒护法”故事，内容为哪吒指挥夜叉率众追杀兴风作浪的和修吉龙王，其头侧均有题名。

石函上的哪吒形象突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托佛舍利塔，右手作指挥状，脚踏祥云，蓄势待发。

夜叉们或摇旗呐喊，或击鼓助威，或举剑劈杀，或张弓射箭，战斗场面紧张激烈； 龙王长躯疾飞，回首张口，惊慌逃窜中后脚已中一箭，另一支箭正飞向其腹部，八只有首无身的小龙紧随其后。

这件石函为研究哪吒早期形象提供了实物证据，也揭示了当时人们对哪吒故事的想象和创作。

目前，这件文物正在辽宁省博物馆“山河与共——辽金历史文化主题文物展”中展出，展览将于2025年2月16日结束。

莫高窟/榆林窟

莫高窟曾发现数十幅题材为“毗沙门天王赴哪吒会”的壁画，这是一则佛教故事，内容大致为：佛教天神哪吒举办了一场法会，但没有多少人参加，于是他迁怒于父亲毗沙门天王；后来，他又得知毗沙门天王法器内有阿弥陀佛，于是心生欢喜，当即跪下叩拜。

画面主要人物中有一男子形象颇为怪异，他大头牛眼，阔鼻朝天，赤裸上身，鼓着肚皮，戴着项圈、手镯，双手合十高过头顶呈膜拜状。学界普遍认为，此人物就是当时的“哪吒”。

莫高窟第329窟位于敦煌莫高窟南区中段下层，是初唐时期的洞窟。其前室两侧保留五代时期的毗沙门天王赴哪吒会，但画面模糊。

榆林窟第25窟位于东崖上层北侧，是中唐时期洞窟。前室门上残存有毗沙门天王赴哪吒会，门南和门北分别绘南方天王和北方天王。

南龛摩崖石刻

位于四川巴中南龛第九三号龛，刻于唐会昌六年，占壁面高2.6米，宽2.01米。画面中哪吒形象较为古朴，展现了哪吒与阴兵天将的场景

来自马蜂窝用户@妖妖旅记

张掖大佛寺

张掖大佛寺内卧佛身后的墙壁上，有一组《西游记》故事壁画，此壁画也出现了哪吒形象，壁画中的哪吒手持乾坤圈，足踏风火轮，英姿飒爽，展现出了不畏强敌的英勇气概。

卜北堡村古戏楼

河北蔚县卜北堡村古戏楼上的明代壁画《封神演义》。有一众人心中最“标准”的哪吒，梳抓髻、围肚兜、戴披肩、穿超短裙；

哪吒好像总是这样，不管冬天还是夏天，总是这样一身打扮，似乎永远不会长大成人。

泉州闽台缘博物馆

福建泉州闽台缘博物馆藏有一尊清彩绘木雕哪吒像，高约45厘米，宽16.5厘米。此哪吒造型宛如天王力士，散发黑脸，穿袍，袖角翘起，半斜身，右手拿剑，赤足，右脚抬起，下有一风火轮，右脚踩于风火轮上，非常神采奕奕。

哪吒形象在这里发生重大改变

往南方走，脑洞大开

如果你去过厦门、漳州、泉州乃至台湾，可能会被这里的哪吒信仰之兴盛，震惊到！

不同于大众脑海中那个身着肚兜、扎着抓髻的少年英雄哪吒，厦漳泉的闽南地区，哪吒更多时候是另一副模样——全身披挂、手持法宝、威风凛凛的战斗之神。

哪吒的称呼也不再仅仅是 “三太子”“三坛海会大神”，而增添许多诸如“中坛元帅”“中营神将”“中营大将军”这样充满军事色彩的响亮名号。

这里哪吒庙宇众多，比如泉州的前黄镇太子宫、山霞镇三太子宫、东山太子宫等； 厦门大寮灵宫、内庵太保殿； 漳州的 定岱山九龙宫...

而中国台湾是哪吒信仰最为兴盛的地区之一，全岛有370多座哪吒庙。其中最著名的是台北的三太子庙。庙内的哪吒雕塑通常为少年形象，手持法器，脚踏风火轮，展现了哪吒的神通广大。

台南新营太子宫野是台湾著名的哪吒庙之一，庙内供奉的哪吒雕塑栩栩如生，香火旺盛。

图片来自网络

澳门也有两座著名的哪吒庙，分别是柿山哪吒古庙和大三巴哪吒庙。这两座庙宇不仅是澳门重要的宗教场所，也是澳门历史和文化的重要组成部分。

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点个在看，集齐哪吒的碎片！