“举头三尺有神明”，说的到底是哪几位？其中一位照顾好了能成仙

民间有句俗语叫“举头三尺有神明”，所谓三尺大概也就是一米的距离，这句话的意思大家都知道。

“举头三尺有神明”的原意，是说神明在供桌上面三尺的地方看着你，如果你虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。后来出现了引申义，表示无论你在什么地方做任何事，你头上三尺地方的神明都会看得清清楚，所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事，因此含有劝善规过的意味。

又有另外一种说法曰“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。”这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要及时的止恶行善。

那这句话里面所谓的神明，到底是哪些神明？

道家劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算，算减则贫耗。多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”

1.三台北斗神君

• 这是道教经典《太上感应篇》中提到的监察之神，由“三台”和“北斗七星”共十位星君组成：
• 三台星君：分上、中、下三台，掌管人的寿命、宗族、禄位等。
• 北斗七星君：主管生死、祸福，如文曲星、武曲星等，民间常认为其与人的命运密切相关。
• 这些神君位于人头顶三尺处，通过星光强弱判断善恶，并据此增减寿命与福报310。

2.三尸神

• 三尸神分为上尸彭踞、中尸彭踬、下尸彭蹻，分别居于人的头部、肠胃和足部，诱导人产生贪欲、恶念等负面行为。每逢庚申日，三尸神会趁人熟睡时上天汇报其罪过，导致减寿或灾祸。

《封神演义》中，元始天尊门下十二金仙没能证道成真，犯了红尘之厄，根源在于没能“斩三尸”，所以才导致道行归零。能做到“斩三尸”那成仙根本就不成问题！

“三尸”是源自于道门的术语，三尸神也叫三虫、三彭，尸者，神主之意。

上尸神名叫彭踞，住在人的头部，会让人头昏眼花，牙齿脱落，令人产生欲望，思绪混乱；

中尸神名叫彭踬，住在人的腹中，伐人五脏；

下尸神名叫彭蹻，住在人的足部，“令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁”。

“三尸”代表着每个人心中的三种欲望，即私欲、食欲和男女之欲。

3.灶神

• 灶神（灶王爷）是家宅中的重要神明，每月晦日（农历月末）上天汇报家庭成员的行为善恶，影响家庭吉凶。民间认为灶神虽严格记录，但也会体察人情，故有“上天言好事”的祭灶习俗。

4.日游神与夜游神

• 日游神负责白天的监察，夜游神负责夜晚的监察，两者全天候无间断巡视人间，记录善恶。在《西游记》等文学作品中也有相关描述，民间传说他们与三台北斗神君共同构成天网的监察体系。

5.同生神与同名神

• 这对神明源自佛教《严华经》，被称为“俱生神”。同生神为女神，居于人的右肩，记录恶行；同名神为男神，居于左肩，记录善行。两者从人出生起便伴随左右，虽不可见，但能详实记录人的善恶行为，作为未来因果报应的依据。

6.身体六神

• 常常会听到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，道家认为，人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神。

对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”

按照道家的神话，其实要是再细分，身体的神明更多，《无上秘要》记载“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官；人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”竟然有三万六千个小神，实在是难以想象。

但你硬要说这个东西是迷信，那我倒是可以引用一段中科院院士施一公在一场演讲中的话，他说：“我们看到的，用眼睛能看到的东西，能感受到的能量型、能量存在形式加在一起，只不过是我们这个宇宙空间4%的存在形式，也就是说有96%我们既看不到也感觉不到，但它是客观存在的。在这96%里边绝大部分是能量存在形式，但是有23%是叫暗物质。当我在这儿演讲的时候，你坐在下面听，大量的成吨重的暗物质穿过你的身体，穿身而过，你没有听错，你觉得我在瞎说吗？我告诉你这是事实。”

以上就是施一公院士的原话。我们既然只能看见和感受宇宙空间4%的存在形式，身边反而存在大量我们看不到也无法感知的暗物质，我们怎么又能轻易去否定举头三尺有神明呢？古人不懂暗物质，也不懂量子力学，但是他们懂得对未知要保持敬畏心。有敬畏心就能限制人性中的恶和欲望。现在很多人反而是无知者无畏。