®中建山水雅境| 中建山水雅境售楼处最新发布：新顾城品质人居！

总价折后约368万起

迈入主城区新顾城品质人居

『中建山水雅境』

容积率仅约1.8

自带地下会所+开放式架空层

中建山水雅境售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）

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户型设计+高配装标+3JING健康系统

建面约100㎡高层3房

建面约144㎡洋房4房

开盘享95折！

折后总价约368万起！

高层折后首付约56w起

洋房折后首付约90w起

（文末附一房一价表）

Part1

地段：外环旁肉眼可见的高性价比新房！

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首先看地段，中建山水雅境距离人广直线约17公里，邻近外环。这意味着外地单身1年社保即可购买一套，踩准了政策利好。

价格方面，现在外环附近板块新房价格普遍在6万以上，唐镇更是超7万，莘庄超8万，没有600万以上的预算基本没得选。

相比之下，中建山水雅境首开均价48450元/㎡，首开95折优惠，总价368万起，首付56万起！无疑是当下买到外环附近的低门槛置业良机！

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Part2

户型：一眼让人爱上的神户型！

你知道吗？

首付仅需56万起，就能在中建山水雅境买到一套建面约100㎡3房2卫神户型。

我把它定位成神户型真的一点不夸张。

3米的层高，高层得房率约78%，让该户型带来的空间尺度远超同价位竞品。

同时，创新S墙、无走道餐厅、开放式U型厨房等设计，对室内空间极致利用，进一步提升性价比！

最后，惊艳的270°主卧飘窗，叠加宽景大阳台，让业主起居沐浴充足阳光，纵享一览无余观景视野。

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仅凭这个户型，中建山水雅境就当得起年度压轴爆款。

另外，项目还有适配改善客户的建面约144㎡洋房产品。

我给他的定义是：目前上海外环附近600万级预算能买到的至高舒适度的产品，无论是功能性还是尺度感双封顶！

洋房一直是上海人偏爱的业态，而且在公共资源利用率、得房率、保值能力上面对高层几乎是全方位的进阶，相当适配对居住品质有要求的改善家庭。

4房的功能性足以适配当下越来越多的三代同堂和二胎家庭。

该户型格局上做到了四开间朝南的超大面宽，并且客餐厅厨房一体化公区方正阔绰，足以盛放家族聚会！

主卧套房设计，尺度惊人，贯穿南北，预留步入式衣帽间的空间，配备270°转角飘窗，实现无界视野和优异采光，大宅气度油然而生！

Part3

装修：硬核品质叠加绿色智能！

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项目的装修配置是真的硬核，中央空调、新风系统、地暖三大件配齐，厨卫均选用知名品牌，品质有保障。

但我更想说的是项目对细节对人性化的把控，比如项目厨房配置空调油烟机，下方高效抽吸油烟，上方送风制冷，解决夏天做饭汗、闷、燥、黏等痛点。

餐厅配置内嵌式冰箱，隐于橱中浑然一体，保证更大容积的同时也更加美观和谐。

主卫配置一体式智能马桶，多种智能功能，为业主提供更健康方便的生活。

另外项目客厅背景墙不惜成本的采用岩板交付，质感更强颜值更高。

项目样板间实景图

除了可见的品质，项目的装修还注入了绿色健康智能科技的理念。

要知道，人的追求是分阶段的，第一阶段是物质（车、包等），第二阶段是空间（房子），第三阶段是时间，即生命的长度和质量。

所以只有10万+以上豪宅才会在满足空间与品质的前提下，注重绿色健康的打造。

中建山水雅境在400万级新房赛道就卷出了硬核的绿色健康装修，不惜成本只为客户的诚意溢于言表。

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项目样板间实景图

而且项目绿奢健康系统设计的真的很细致，方方面面都为业主考虑到了。

首先是水：配置前置净水和直饮水机，从源头上守护饮水，用水健康！

其次是空气：高效过滤PM2.5等污染，改善室内空气，让业主随时呼吸清新空气！

再次是声音：在窗、墙、排水等方面注重静音，为业主创造始终宁静的居住环境。

最后是健康环境：项目橱柜、台盆柜、玄关柜全部使用E0级环保板材，还配置鞋柜消毒机+牙刷消毒机，细节处守护业主全家人的健康！

项目样板间实景图

除了绿色健康，项目插上了智能的翅膀。

平心而论，目前上海新房或多或少都会融入智慧科技系统，但中建山水雅境对于智慧科技的运用几乎遍布社区每个角落，真正做到了“全方位智慧社区”！

项目打造的智能PLUS+ 科技系统，基于物联网技术，实现智慧安防、无感通行、智慧家居、智慧生活。具体包括智能照明、智能呼梯、智能面板、无接触畅行体系、智能门锁&可视化猫眼等

我们可以简单畅想下住在中建山水雅境的智慧生活，

忙碌了一天，开车回家，从小区大门到单元门、进电梯全程可视对讲人脸识别，畅通无阻；进门一键开启智能家居，方便高效。

这样的智慧生活，你心动了吗？

示意图仅供参考，非交付标准

神户型搭配硬核装修，项目带来了400万级新房赛道未曾有过的健康品质居住环境！这样的诚意产品，你还要错过吗？

不得不再强调一点，中建山水雅境首开价格实惠，同时也更具诚意的给出了95折的开盘优惠。超高性价比，可能错过再无，心动的小伙伴务必抓紧时间上车！

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当然，除了价格和产品本身，项目的地段和社区同样潜力无限，诚意满满！

01

地段：抢占规划站位更高的主城区，入住北上海下一个高端生态区！

中建山水雅境位于北上海新顾城板块，作为外环外的热门置业地，项目周边的各项生活配套都很齐全！

交通配套方面，项目周边沪太路、宝安公路等主干道环绕，自驾出行便捷。另外项目交付3年内计划配班车（班车停靠站、班车周期、以及接驳时间与班次，以最终约定为准）方便业主公共出行。

区位示意图

商业配套方面，项目周边有龙湖北城天街、正大乐城、绿地北郊广场、潘广路TOD（在建中）等商业中心环绕，娱乐休闲一站畅享。

示意图，来源于网络

医疗资源方面，项目周边有华山医院北院、仁济医院宝山分院、仁和医院北院区等多所优质医院，24小时守护家人健康。

示意图，来源于网络

生态资源是重点，项目周边占地约430公顷的顾村公园，约等于3座世纪公园的体量，营造城市鲜氧能量场；一期一会的樱花节，更是成为上海人诗意生活目的地。

示意图，来源于网络

当下显然并非新顾城的价格顶点。

相比其他外环板块，新顾城至少有3大优势：

第一、项目属于上海主城区范畴，规划能级更高！

项目属于宝山新顾城，2035规划中，宝山郊环以内区域纳入主城片区，新顾城板块明确为上海主城新兴的重点板块。

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城市的重大规划往往划定界限成片开发，界限内外，价值天壤之别。而对于上海来说，主城区与非主城区间的界限无疑是更为深刻的一条界限。

主城区内属于上海更高的城市站位。

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更高的城市站位，意味着更完善的发展、更多的话语权，也蕴含了更大的未来前景。同价格段内的新盘，论地段中建山水雅境无疑是更为优秀的那个！

示意图，来源于网络

②产城赋能，新顾城将导入大量高净值产业人口！

大宁-市北高新区与桃浦智创城-南大智慧城两大产业链协同向北发展，与宝山主城正好交汇于新顾城。让新顾村具备接受产业辐射的天赋。

另外，新顾城将以机器人及智能制造为前驱动力，促进产业转型突破；总投资约17亿元智慧方洲，重点发展机器人及智能制造产业，成为宝山迈向“智能智造之城”的重要产业高地之一。（数据来源：上海市宝山区政府官方澎湃号）

产业为因，居住为表，根据规划新顾城未来将导入约14.2万人，辐射人口约40万人，成为宝山主城片区宜居生活高地。（信息来源：《新顾城绿色生态专业规划》公告版）

示意图，来源于网络

③新顾城的生态底盘更优渥，有望成为高能级生态居住区！

一个居住区能否晋升为高端居住区，生态往往是关键指标！

要知道，新顾城内50%面积规划为公园绿地和水系覆盖，将宜居生态环境和智慧产业融合成一座综合型生态智慧宜居之城。

此外，北至郊环线、南至宝安公路、西至沪太路、东至潘泾路，用地面积合计约588.7公顷的土地，规划为顾村生态绿心特定区。

中建山水雅境位于周家浜-白荡河景观带与潘泾路景观带交汇处，紧邻顾村生态绿心特定区，坐拥都会绿心的卓越生态资源，未来必然成为北上海的又一高端居住区。（信息来源：《宝山规土网》）

示意图，来源于网络

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02

社区：融自然河岸入境，打造低密生态山水美学住区！

如果要精炼的描述中建山水雅境社区的特点，我认为4个关键词特别贴切：低容积率+生态底盘+超高颜值+人性化社区！

展开我们详细来看：

①外环旁少有低密洋房社区！

在扩容的大趋势下，上海外环外陆续出现约2.5容积率的房子，低容积率的土地越来越稀缺。

但我一直在说：“改善彻不彻底就看容积率”。高容积率的项目，说白了只是房子更新、公区更先进了，但依旧摆脱不了压抑的居住环境，根本在于土地资源限制了产品上限。

中建山水雅境容积率只有1.8，低密天赋难得。业态方面选择高层+洋房，高层能共享低密优势，洋房则让居住更高级，改善更彻底！

并且，外环板块的低密住宅，买一套少一套，千万要抓紧！

项目示意图

②依水而居的半岛生活

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除了低密天赋，项目直面白荡河天然河道，紧邻大型绿地公园（在建中），生态天赋好到无以复加。

更难得是，项目融自然河岸入境，打造了一座山水美学住区，让业主体验到回家即度假开始的半岛生活。

重点来看小区内部景观，项目以“山水聚场”理念，规划“一环两轴十五园”景观布局，将水岸、岛屿、森林、花园、树屋作为园林节点，形成“行在景中、坐在岛中、游在林中、意在境中”的美学表达。

· 一环：24小时林荫漫步环，串联各大组团花园

· 两轴：约160m森系归家中轴，移步易景，营造尊崇归家礼序；活力共享趣味轴，多元交融的全龄森活场，境藏丰盛时光

· 十五园：丛林树屋、观影沙龙、鲜氧森聚、午后茶话、悦动花园等15大宅间花园，沉浸式都市森意奢境，尽享自然的惬意悠然

外有天然水系绿地公园，内有十五大园林体系，中建山水雅境低密的生态环境，让业主真正成为了公园的邻居，绿岛的主人！

项目社区景观示意图

项目社区景观示意图

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项目社区景观示意图

③超高颜值，仪式感十足的精品住区！

首先是外立面，项目运用了富有辨识度的立面构图和现代轻奢的立面风格，选用铝板、一体板等高质感材料，搭配灵动飘逸的飞檐塔冠，让建筑充满动感韵律，与水景相得益彰，远远望去有一种流云光幕的美感！

项目示意图

再来看归家礼仪。

小区入口为现代式门厅，尊贵大气，使社区形象界面极具归家仪式感。品质叠水、特色雕塑、精致矮墙、特选树种等设计，让归家第一步就拥有绿色好心情。

项目示意图

步入庭院，精致会客厅搭配匆匆绿意和层叠水院，颇具层次感的美景让归家的业主瞬间放松，卸下一天的疲惫，也深度诠释了项目归家即是度假开始的设计理念！

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项目示意图

归家风雨连廊巧妙连接着院内的各个节点，将整个社区以连廊体系贯通，让业主能重温“户外风雨连绵，廊下月华如水”的诗意瞬间。

项目示意图

开车回家驶上汽车坡道，抬头便能看见那梦幻般的星空顶，光彩夺目。

双入户的酒店式大堂设计，则保障了业主归家的便利，体现了业主的不凡品味。

项目示意图

项目示意图

④有情趣有温度的社区！

除了居住环境上精益求精，中建山水雅境同样关注业主的精神需求。

为了满足业主的日常情趣和社交需求，项目高配社区主题会所的同时，也设计了开放式架空层。

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项目不遗余力为业主们创造不期而遇的美好生活场景，就是为了让社区变得更有温度，有牵挂，有交流、有趣味。

而且项目会所和架空层的功能性也非常前沿化。

会所规划了休闲洽谈、健身房、瑜伽室、四点半学堂等功能区域，为业主提供更高品质休闲娱乐场所。

架空层则包含景观会客、海浪书屋、儿童休闲等多重功能，为全龄社交营造一个“有温度、有态度”的邻里空间。

两者相辅相成，既满足社区功能需要，也形成一个个交汇节点与共享基地，增进邻里交往。可见中建东孚并不是简简单单地造房子，而是真正在用心编织潮流生活。

值得一提的是，项目目前示范区、架空层已经部分实景呈现，有兴趣的朋友可以到现场体验。

项目会所示意图项目会所示意图项目实景图

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一房一价表如下

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开盘顺销中！

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劝学
【作者】荀子 【朝代】战国
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
翻译:君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁，是不对的，啰嗦。是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详。仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说：学习没有比亲近良师更便捷的了。崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢，才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学学习，本是件很需要专心至致的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无中建山水雅境售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）中建山水雅境售楼处电话/地址：400-8815-114中建山水雅境售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）中建山水雅境售楼处电话/地址：400-8815-114