江苏
@TuTouSuo™️
*小红书账号：秃头研究所新传考研/秃头研究所Monsters
*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由秃头所南京大学、复旦大学、中山大学等985院校打工人撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句。在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位时代的观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。
*推文内容同步小红书更新，也欢迎大家关注我们的小红书账号鸭！来和秃头所在小红书见面吧！
后台回复「热点」
获得所有热点分析资源
看不见的中年女性
@TuTouSuo™️
春节期间，一个叫作“爆改老妈”的话题在短视频平台上非常火爆：女儿给平时穿着朴素的妈妈化妆打扮，妆后的妈妈瞬间变得美丽动人。一开始，视频中的女儿们还是抱着让妈妈更年轻漂亮、更自信的想法，认为每个年龄都要追求属于自己的美丽，妈妈们不应该整天围着锅台转。
但是，随着话题的火爆，评论区里一种针对中年女性的言语骚扰和暴力就开始了。“女儿爆改老妈，父亲看后面露羞涩，这才是真过年！” “你妈妈这样你敢让她出门吗？”……黄色笑话伴随着恶意揣测和围观愈演愈烈。对老妈的“爆改”，实则是社会的审美规训加诸女性身体上的重重枷锁，让女性不断地自我客体化。而视频内容招致的黄色玩笑，则是男性群体对性资源具备自我意识的认知焦虑。
一、自我凝视：无法逃离的审美规训
“男性凝视”这一概念现如今已经被讨论得很多，“爆改老妈”的话题虽然始于女性群体，但其中在发挥作用的始终是男性的审美和凝视。凝视这个动作包含了非常深层次的社会文化和权力动态。关于女性身体美的讨论，一直以来都关乎社会权力规训和个体身体规训之间的互动张力。正如福柯所描述的那样，父权制社会中弥散的规训和压迫以一种隐蔽的方式传递给个人，这种复杂的权力空间产生在身体和社会历史的交汇处。父权制社会为女性身体设定的标准将女性框限在了一个极其狭隘的原型（archetype）范围内。通过将女性定性为“秀色可餐”，强化了她们的从属地位。因此，“美丽”的概念在更深层面上削弱了女性的主体性，向女性持续施加规训和压力，迫使她们扮演特定的女性气质角色。
鲍德里亚在《论诱惑》中提到，“美丽”对于女性来说已经变成了一种宗教式的绝对命令，成为女性身份的基本要求和硬性标志。当“美丽”已经成为女性义务，那么谁都无法逃脱这种凝视下的审美规训。即使是已经成为操持家事的中年母亲，也依旧要按照女儿的审美标准，将自己改造成可以再度被观看、被凝视的客体。母亲历经岁月的皱纹和白发被掩盖，为家庭和子女的付出被忽视，仿佛女人之所以为女人，就是因为可以被观赏。
二、权力焦虑：当所有物被赋予自主性
如果说上文提到的女性无法逃离的审美规训的美丽义务是女性内部出于好意的无心之失，那么这种女性群体的自我客体化所招致的黄色玩笑则与之共同完成了一场针对中年女性的暴力闭环。
女性身体长久以来被看作社会性资源已不必说，特别是已经身处家庭生儿育女操持家务二三十年的中年母亲。当一个朴素、能干，带有母职光环的中年母亲，突然变得光彩夺目、年轻漂亮，接触到了青年群体的审美和文化，突破了灶台的束缚，必然会触发男性群体的认知恐慌。原先被束缚在家庭中的母亲突破这个围栏，看到了家庭以外的世界，那么对她们开黄腔就成了重新赋予其可占有性资源的手段。
性别研究学者认为，美在本质上是由历史和文化构建的。“美丽”的标准究竟由谁来制定，又由谁来遵守，这些都不言而喻。从“美女的事情你少管”到“你不欠任何人美丽”，可见社会观念一直在进步，无论如何，希望每个人都能一步步突破枷锁，自主、自由。
ෆ✿˚ ༘
「去更大的世界 做更有趣的人」
小破所常驻广子
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
