这才是秦始皇讨厌儒生的真实原因

众所周知，秦始皇讨厌儒生。秦始皇“焚书坑儒”更被天下儒生批评了两千多年。那么，秦始皇为什么讨厌儒生？

一、儒生务虚不务实

公元前219年，秦始皇出巡东部各郡县，登上邹地的峄山，树立石碑歌功颂德。之后，秦始皇又准备登泰山举行封禅仪式。

所谓封禅是指古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。封为“祭天”，禅为“祭地”。封禅最早出现在《管子·封禅篇》，后来司马迁在《史记·封禅书》中引用《管子·封禅篇》的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节在解释《史记》时，对“封禅”进一步进行了释义，并指出了封禅的目的。

在古代历史上，一般只有在太平盛世或天降祥瑞之时才举行大规模的封禅仪式。传说中，舜、禹曾举行过封禅，后世的帝王如汉武帝也曾举行过封禅大典。而封禅之所以一定要在泰山，据说是因为古人认为，在所有的群山之中，泰山最高，是"天下第一山"。因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。

秦始皇兼并六国统一天下，多少有些名不正言不顺，所以才希望通过举行封禅仪式来为自己的统治正名，向天下人证明自己的统治是受命于天。但因为封禅仪式十分繁琐，所以秦始皇便召集过去鲁地崇信儒学的文人七十名，到泰山下商议祭祀天地的封禅之事。

令秦始皇始料不及的是，对于封禅仪式，这些儒生们竟然有各自不同的主张，他们议论了老半天，也拿不出一个统一的意见，甚至有的儒生还提出：“古时候的君王封禅，用蒲草裹住车轮，不愿伤害山上的土石草木；扫地祭祀时所使用的席子都是用草编成的。”等等不切实际的意见。

祭祀时用草编的席子还好办，但登山不伤害土石草木怎么可能？因此，秦始皇帝认为众儒生所说的很难实际采用，便贬退儒生，下令开通车道，从泰山南麓直上顶峰。

二、儒生好崇古非今

公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，七十位博士（大多数是儒生）上前献酒颂祝寿辞。仆射周青臣趁机上前拍马屁，说：“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。”周青臣的这一番马屁，简直是拍到了秦始皇的心坎上，秦始皇因此十分高兴。

周青臣依靠拍马屁拔得头筹，原齐国人现在的秦帝国博士淳于越似乎有些不甘心，上前说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。”

淳于越的这番话是很有问题的。其一、传说中五帝时期的制度并非是一代重复一代，夏、商、周时期的制度也不是一代因袭一代。这些朝代都有各自的制度特征，不是一成不变的。历史在发展，时代在进步，每个朝代的具体情况都有所不同，所以与时俱进才是应有之义。其二、秦帝国兼并六国，完成天下一统，当时所处的情况与之前的历史情况又有所不同。淳于越说秦帝国应该效法古人治理国家的制度，实行分封制，显然是崇古非今，在开历史的倒车。

因此，丞相李斯认为，儒生们不脚踏实地，脱离实际效法古代的行为，是诽谤当世、惑乱民心的行为。李斯说：“古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。”

淳于越等儒生不识时务、以古非今，不仅扫兴而且讨厌，加之李斯的话又不无道理，所以秦始皇下令“焚书”：除博士官署所掌管的书籍之外，其他地方收藏的所有《诗》、《书》、诸子百家的著作，全都烧掉。有胆敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。不在焚书之列的包括医药、占卜、种植之类的书籍。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。

以上两点是从儒生自身的原因来分析，在分析的过程中，我们还应该注意两个方面：1、秦始皇并非一开始就讨厌儒生。比如在泰山封禅之前，秦始皇还特地请来了鲁地的儒生讨论封禅仪式；再如有大量的儒生作为博士，在秦帝国任职等。2、秦始皇并非讨厌所有的儒生。秦始皇真正所讨厌的，是那些崇古非今或迂腐不堪的腐儒。

三、秦始皇的法家本质

熟悉中国古代历史的人都知道，秦帝国之后，腐儒的数量是越往后越多，其讨厌程度比起秦帝国时期，更是有过之而无不及。但在历史上，又并非是所有的帝王都像秦始皇那样采取“焚书坑儒”的措施。可见，秦始皇讨厌儒生，与秦始皇本人的思想观念有内在的关系。

商鞅变法后，法家思想成为了秦国的主导思想。秦始皇作为由秦国到秦帝国过渡的君王，深受法家思想的影响，其个人思想观念基本上是法家特质。这一点从秦始皇即位之后所采取的一系列措施和秦始皇所信任、重用的臣子就能看出端倪。比如秦始皇采用废分封、行郡县的措施，比如秦始皇信任熟知律法的赵高、重用法家代表李斯等。

正是因为秦始皇本人具有极强的法家特质，所以他才会无法容忍儒家思想，特别是腐儒思想，才会不喜欢儒生。而这一点，恐怕是秦始皇不喜欢儒生的真正原因。

（文/至简 “至简点评”读懂历史）