正月初六 ｜恭迎定光佛圣诞纪念日

照世如灯 得智慧明

恭迎定光佛圣诞纪念日

燃起佛前灯，灭除心中火

愿以大智慧，照破众无明

农历正月初六，二十四节气之 ——立春，在新年的喜庆中，又迎来一个吉祥的佛教节日——定光佛圣诞！

定光佛，亦作燃灯佛，因出生时身边一切光明如灯，故名“燃灯”。燃灯佛曾为释迦牟尼佛授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

定光佛与释迦牟尼佛、弥勒佛并称为“竖三世佛”，即：过去佛、现在佛和未来佛，这从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。

圣号由来

《佛学大辞典》“定光”条曰：“（佛名）梵名提洹羯佛，译言锭光佛或燃灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”

《过去现在因果经》卷一记载：“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。”正因有此奇特，所以名为普光。

《大智度论》卷九曰：“如燃灯佛生时，一切身边光明如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯，旧名锭光佛。”

据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载：“过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名宝髻，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来，此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛授记之因缘。”

《瑞应经》卷上载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。”

从上述记载可知，定光佛即燃灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生。

为何有两个生日

定光佛即燃灯佛，那同一尊佛，为何会有两个生日？

1、根据《贤愚经》所说，过去久远劫，有太子名宝髻，出家学道而成佛，时比丘燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。

2、《佛本起》记载燃灯佛曾为释迦佛授记，但并没有明确说是定光佛为释迦佛授记。

3、定光如来与燃灯如来虽为同一佛，然二者并不是同一时间出现。比如观音菩萨为拔济众生故，在过去世就已经成佛叫“正法明如来”（《大悲陀罗尼经》），因发愿拔济更多众生，于现在世示现观世音菩萨，于未来世再次示现成佛名，叫“遍出一切光明功德山王如来”（《法华经》）；在《法华经·寿量品》中释迦佛也明确说自己过去世早已成佛，“然善男子，我实成佛以来，无量无边，百千万亿那由他劫。我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导师众生。”

《梵网经》也说：“吾今来此世界八千返，为此娑婆世界，坐金刚华光王座。”释迦佛生日是四月初八，是不是说释迦佛过去成佛时也叫释迦佛？是不是所有由释迦佛应世的佛都是四月初八生日？完全不确定。正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也不一定在二月十九生日。所以从应世弘法因缘来说，同一位佛有两个生日，其实并不奇怪。

燃灯供佛的功德

依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。

如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」

《施灯功德经》又说：「在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报！」

一灯能破千年暗，一智能除万年愚

灯是光明和智慧的象征

值此殊胜日

愿大众持清净心、发广大心

至诚顶礼供养燃灯佛

愿无量众生

沐浴佛光、 早证菩提

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