正月初五迎财神，牢记1不走、2不碰、3不留、4要做，财源滚滚来

新春佳节已然开始，就在这万家团圆的节日，人们大年初一奔走拜年，恭祝吉祥，大年初二各位出嫁女儿带着女婿，登门拜访岳父岳母大人。

大年初三即为“小年朝”，是亲人之间的又一次聚会，大年初四是“羊日”，人们迎神接神，期待丰衣足食。

到了大年初五，举国上下开始迎接财神，期待着新的一年财源广进，家族兴旺，事业顺遂。

但是大家需要知道的是，在大年初五这个迎财神的重要节日，有许多注意的事项，所以一定要做到牢记1不走、2不碰、3不留、4要做。

一、大年初五迎财神
1、由来

大年初五迎财神的习俗可以说是中华传统文化里的重要篇章，人们对财富的追求其实也就是对美好生活的追求，这最早可追溯至古代民间信仰与传说。

在中国古代早期社会，人们对财富的渴望促使他们将希望寄托于超自然的神灵力量。

相传财神爷能掌管人间财运，赐予人们财富和繁荣，其中关于财神的身份有多种说法，如赵公明、比干、范蠡等。
赵公明在道教神话中被尊为“正一玄坛元帅”，他黑面浓须，骑黑虎，手持金鞭，能驱雷役电、除瘟剪疟、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，被称为“武财神”。

比干作为商纣王的叔父，因忠肝义胆、公正无私，且传说其无心，不会心存偏私，故而被奉为“文财神”。
范蠡则是春秋时期著名的政治家、军事家、经济学家，他三次经商成巨富，三散家财，其智慧与品德深受后人敬仰，被尊称为 “商圣”，也成为财神的代表之一。

北宋末年孟元老所著的《东京梦华录》中，虽未明确提及正月初五迎财神，但描述了过年前家家户户上街购买“财马”即财神像的情景，这表明当时财神信仰已在民间广泛流行。

2、意义

正月初五迎财神，最直接的文化意义在于表达人们对财富的向往与祈愿。

在传统的农耕社会中，财富是生活稳定、丰衣足食的保障，人们辛勤劳作，期望通过迎财神这一仪式得到财神的庇佑，并且获得更多的财富，改善生活条件。

在现代社会，虽然经济形态发生了巨大变化，但财富依然是人们追求美好生活的重要基础。

无论是创业者希望事业顺利、财源广进，还是上班族期待薪资增长、奖金丰厚，人们在正月初五这一天，通过各种方式迎接财神，都是在向神灵诉说自己对财富的渴望。
这一习俗历经数百年的传承与发展，凝聚了无数先辈的智慧和情感，它将家族乃至整个民族紧密联系在一起。

每年正月初五，家家户户都会按照传统习俗举行迎财神仪式，长辈们会向晚辈讲述迎财神的由来、传说和相关禁忌，传授传统的祭祀礼仪和文化知识。
这种言传身教的方式，使得传统文化在代际之间得以传承和延续，让年轻一代了解和认识到中华民族传统文化的博大精深，增强对民族文化的认同感和自豪感。

二、迎财神的注意事项
1、“1”不走

过年期间走亲访友是普遍现象，但在大年初五迎财神的这一天，亲戚朋友之间最好不要动。

这一禁忌源于人们对迎财神仪式的重视，认为在这个特殊时刻，家家户户都应专注于准备迎接财神的相关事宜，营造一个庄重、宁静且充满期待的氛围。

走亲戚的行为可能会打破这种氛围，被视为对财神的不尊重，同时也可能干扰到自家及亲戚家迎财神的顺利进行。
在传统文化中，正月初五财神从天庭来到人间，给千家万户分配财运。
在这一天如果家中有人频繁出入，财神可能会误以为这家已经富足，无需再赐予财富，从而错过获得财运的机会。
正月初五还有送穷的习俗，人们认为此时外出串门，容易将外面的“穷气”带回家中，影响家庭的运势。

2、“2”不碰

首先是不动土，这指的是在正月初五这一天，无论是农民在田间的耕种活动，还是建筑工人在工地的施工建设，都应尽量避免。

在传统观念中，土地被视为财富的根源，人们认为土地蕴含着丰富的能量和灵气。

在正月初五这个特殊的日子里动土，可能会惊扰到土地神灵，破坏土地的气场，从而影响到家庭乃至整个村落的运势。

从财神信仰的角度来看，财神喜好安宁、整洁的环境，动土会扬起尘土，制造噪音，可能会触怒财神，导致财神不愿降临，影响家庭的财运。

其次是正月初五不理发，许多人觉得不是说正月不理发吗？其实特别强调正月初五这一天不要理发，有其特殊原因。
头发在古代社会认知中具有独特意义，它被视为人体精气神的外在体现，与个人的运势密切相关。

在正月初五这个关键的日子里理发，可能会切断自己的财运，尤其是在新年伊始，财运刚刚开始萌动之时，理发被认为是一种不吉利的举动。

3、“3不留”

首先就是不留垃圾，正月初五有将家中垃圾全部清理出去的习俗，这一行为具有深刻的文化内涵。
在传统观念中，垃圾代表着贫穷、晦气和不吉利，将垃圾留在家里，意味着将这些不好的东西留在身边，会阻碍财运的到来。

而在正月初五这一天彻底清理垃圾，寓意着送走贫穷，迎接财神的到来。

只有将家里打扫得干干净净，为财神创造一个整洁舒适的环境，财神才会愿意降临，带来财富和好运。

这种对习俗的践行，不仅让家庭环境焕然一新，也让人们在心理上获得了一种积极的暗示，充满了对未来美好生活的期待。

其次是不留旧鞋，鞋与 “邪” 谐音，旧鞋被认为可能会带来邪气和厄运。

在正月初五这个特殊的日子里，将旧鞋扔掉，寓意着将所有的不吉利和邪气都一并丢弃，为家庭带来平安和好运。

新的一年穿上崭新的鞋子，也象征着踏上新的征程，迎接美好的未来，体现了人们对美好生活的向往和对邪祟的防范心理。

再次就是破餐具不留，对于破损的餐具，正月初五也有特殊的处理方式，不能继续留在家里。

餐具在日常生活中代表着饮食，是家庭生活的重要象征，而破餐具则被认为寓意着不完整、不圆满，可能会影响家庭的运势和福气。

在正月初五这一天，人们会将平日里不小心打碎但暂时留存的碗碟用红纸包好，然后扔掉，以祈求家庭在新的一年里吉祥如意、幸福美满。

4、“4”要做

首先是要放鞭炮，虽然说春节期间几乎每家每户每天都要放鞭炮，但是初五迎财神这一天，鞭炮放的就要格外多格外响亮。

在这一天，人们会在清晨或零时零分，从屋内开始向外燃放鞭炮，这一放往往持续较长时间。

这种从内向外放鞭炮的方式被称为 “崩穷”，寓意着将家中的贫穷、晦气、不吉利的东西通通驱赶出去，迎接财神的到来，为新的一年带来好运和财富。

这种放鞭炮的习俗不仅增添了节日的喜庆氛围，更承载了人们对美好生活的向往和追求。

其次是要迎接财神，作为财神日，大年初五迎接财神显然是重头戏。

这一天人们通过一系列的准备和仪式，表达对财神的虔诚和对财富的渴望。

接财神的时间通常在正月初五零时或清晨，人们会提前做好充分的准备。

人们在家里设置香案，摆放财神像，财神像可以是购买的纸质画像，也可以是精美的木雕、铜铸塑像。

香案上要摆放各种贡品，贡品的选择要讲究新鲜、干净、美观，以表达对财神的敬重。

在接财神的仪式过程中，家庭成员会整齐地站在香案前，由长辈带领，向财神像上香、磕头，祈求财神保佑家庭在新的一年里财源广进、生意兴隆、事业有成。

再次要做的是拆小人，这是正月初五的一项具有独特寓意的习俗。

在民间传说中，小人会在暗中作祟，给人们带来麻烦和阻碍，影响人们的运势。

妇女们会找出几件旧衣服将其拆开，然后烧掉，这一行为象征着将小人的力量拆解、破坏，使其无法再对自己和家人造成伤害，从而避免不祥之事的发生。

这种通过实际行动传承传统习俗的方式，不仅让年轻一代了解了传统文化的内涵，也增强了家庭成员之间的情感交流和凝聚力。

最后是剁馅捏小人嘴，虽然说祖国大江南北幅员辽阔，各地风俗习惯不同。

但是正月初五迎财神这一天，许多家庭都有吃饺子的习俗，而包饺子的过程有着特殊的讲究，即“剁馅捏小人嘴”。

在剁饺子馅的时候，许多家庭负责剁馅的人拿着双菜刀，在长辈的叮嘱下将饺子馅剁的砰砰砰直响，象征着把小人剁碎，无法使坏。

而在捏饺子皮的时候，会特意将饺子皮的边缘捏得紧紧的，仿佛是在捏住小人的嘴巴，不让小人说出不利于自己的话，保佑家庭在新的一年里和睦安宁、万事如意。

结语

随着社会的发展，现代社会尽管生活方式和环境发生了巨大变化，但正月初五迎财神的传统习俗在中国许多地方依然得以保留。

不过在年轻一代中，越来越多的人对传统习俗背后的文化内涵缺乏深入了解和认同，更多地将迎财神视为一种形式上的活动。

但是为了在新的一年财源滚滚，建议还是按照这种方式去做。

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