山西
对一切有形和无形事物的执着
执着于自我的缺点、执着自己的想法
自我意识太强
而缺乏集体意识和奉献精神
或太关注自己而忽略别人等等
这都是“我执”
有位禅师学道很久，虽已得到方丈的印可，仍继续留在寺庙内分担寺务，因其 戒腊 最高，人称堂中首座。
在方丈即将圆寂时，侍者请示说：“方丈，有谁可以继嗣您的法脉？”
方丈回答：“堂中简首座也。”侍者没有听懂，误以为是从堂中拣选，就与众僧商议，推举其他人为堂主。
当时禅师已经密承师命，并无谦让推辞的意思，当仁不让的就持具登上方丈法座，开堂说法。其他人等心生不满，禅师知道后，毅然下山离开。
当天晚上，山神号泣，声贯如雷。大众这时才知道犯了大错，赶紧连夜赶路，追回禅师，向他忏悔罪过，祈求禅师归院领众。此时山神又连声欢呼：“和尚回来了！和尚回来了！”
有位学僧向禅师问：“维摩居士就是金粟如来吗？”
禅师答：“是的。”
学僧疑惑地问：“既然维摩诘居士就是金粟如来，为什么释迦牟尼佛讲经说法时，已是如来的维摩诘，还要来听法呢？”
禅师大喝说：“因为他不争人我！”
佛门里有句话：“要得佛法兴，除非僧赞僧”，成圣者也是“佛佛道同，光光无碍”。
金粟如来到佛陀处听法，无非是为了弘法、护法、兴盛法场，并没有你我、大小之分。然而一般人因为我执未破，所以才有你我、男女、好坏、高低的分别相。
我们之所以会觉得累，静不下心来，最关键的就是这个我执在作怪，你们大家想想什么事情都以我为中心，什么东西都写个我字，而缺乏一颗平常心。
我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬，动则伤人，而无法圆融待人。
消除我执是佛教徒的一个修炼目标，因为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为佛。
因此，修行要修心里的富贵，对于世间上的功名富贵，荣辱毁誉，不要太认真，要“提得起，放得下”，才能有开阔的人生。
尤其在大众中，要树立慈悲、道德、忍辱、牺牲的道风，在生活中不争人我，才不失修道者的形象。
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