堪舆阳宅中关于宅基选址的论述

堪舆阳宅中关于宅基选址的论述

中天易张永红整理

　　大环境选址与生态关系的要点是：

　　1、日照良好。

　　2、接受夏天的南风。

　　3、有屏障遮挡冬天的北风（寒流）。

　　4、排水良好。

　　5、水土保持，调节小气候。

　　6、对外交通方便。

　　典型的风水格局，应具备：

　　1、太祖山──基址背后山脉的起始山峰。

　　2、少祖山──祖山之前，某一节特别高出的山峰。

　　3、主山──少祖山之前、基址之后的主峰，有称“玄武”。

　　4、青龙──基址左边的山峰或岗阜，又称“左砂”、“左辅”，像人的左手臂。

　　5、白虎──基址右边的山峰或岗阜，又称“右砂”、“右辅”，像人的右手臂。

　　6、护山──青龙、白虎外侧的山峰或岗阜，又称“官”（高起明显，在前者）、“曜”（隐而不见、低伏者）、“外缠”。

　　7、案山──基址之前，隔水或空地（明堂）的山峰或岗阜，是从青龙、白虎或护山延伸而出者，也有独立生出的。

　　8、朝山──基址前面，隔水及案山的远处山峰，有“文笔”、“笔架”等称呼，随其形状而名。

　　9、水口山──两水交会流出口的左右两山，隔水相对峙，大都在村镇、城市的入口，随其形状而名，如“狮子/象”、“龟/蛇”、“日/月”、“旗/鼓”；在水口中间特别高大的山峰，称为“华表”、“砥柱”，宽广低平的岗阜，成为“罗星”；在两水之间，较低的沙洲、石块、小墩，成为“禽星”，有“鱼袋”、“印”、“鳖”等名，随其形状而异。

　　10、龙脉──连接太祖山、少祖山、主山的脉络山。

　　11、穴场──基址的最佳选点，位于祖山之前，居于山环水抱之间，是堪舆家认为融聚天地精华的“气”的凝结点，是最适合人类居住的福地。

　　选址时，有一些要避免的不良环境条件。古代有“平洋二十五不葬”之说，虽指阴宅而言，但是也可用于住宅方面。

　　1、平洋虽吉水来朝，但出口多者，难定消水之口，此谓精气零散，纵有一时之佳，倏忽即灭，不可用。

　　2、内局虽美，但外局砂水反背无情者，俗谓“花假地”，不全美，宁可弃而不用。

　　3、平洋之龙，到头枝脚多而不来护穴，如风飘柳絮，此名“扫荡星”，不用。

　　4、平洋虽无特起之星辰，亦有平伏眠之三星辰，若星体不成五行者，不用。

　　5、平洋一望无际，并结烟束气者，是龙气不聚，地不结，阴宅不葬，阳宅不忌。

　　6、平洋虽有界水，但水形左牵（直去）、右劫（割）者，名“鬼劫龙”，大凶，不用。

　　7、平洋之龙若片片断断而来，无针线（脉络）以连缀者，多是水口浮破之星，不用。

　　8、平洋之龙，虽有两水夹送，但水直硬，不弯曲摆动者，为死气之龙，不用。

　　9、平洋之地，有逆水之砂来朝，但脉不明者，多为水口用砂，弃之可也。

　　10、平洋之地，起一突，前有毡唇，但周围无砂相护，此乃“孤阴地”，不用。

　　11、平洋龙不积水，水不积龙，乃阴阳不交配之地，不用。

　　12、平洋穴前缺唇者，是“内无生气、外无余气”之地，不用。

　　13、平洋土散（多沙尘），是因无气荫注，涸燥而散，不用。

　　14、平洋已经开掘池塘，有伤龙脉，阴宅大忌，不葬，阳宅不忌。

　　15、平洋独山高而众低之处，名“独阳地”，不用。

　　16、平洋而草木不茂者，名“生气不到”，阴宅不葬，阳宅不忌。

　　17、阳宅不忌。穴，炉灶多者，烧断龙脉，不用。

　　18、平洋而在人家居住稠密之所，阳盛而阴衰，阴宅不葬。（反之，若在坟场，火葬场、殡仪馆等人烟稀薄、荒凉之地，是阴盛阳衰，阳宅忌之。）

　　19、平洋地，曾作战场者，冤鬼之数，不用。

　　20、平洋地，前大后小，为“退龙”（俗称“簸箕地”），气不结聚，不用。

　　21、平洋地，四水流散者，是生气不聚之地，不用。

　　22、平洋地，有尖锐形状而明显者（名“火星”），煞气太重，不用。

　　23、平洋地，周围砂水直硬，反背无情者，不用。

　　24、平洋地，前作囹圄（监狱、刑场），乃愁怨之所，不用。

　　25、平洋地，神前佛后，阴灵不安，阴宅不葬。阳宅忌近阴庙（如百姓公、万应公、城隍庙），宅前忌对庙门、翘脊。

　　建筑住宅时对周围环境的考察：

　　1、附近有无危险工厂？如火药工厂、烟花爆竹厂、煤气公司、其他有危险的化工厂等。

　　2、是否有烟囱和噪音严重的工厂？

　　3、地基所面对的道路交通量大小？靠近汽车、货车等交通频繁的道路，不但危险，且受沙尘、废气之害。

　　4、周围是否有特种营业？如酒吧、歌厅、网吧等。

　　5、邻居的生活状态和自己是否有差别？自己的私生活虽然与他人无关，但人际间彼此调和是必须的。

　　6、周围是否有大型变压器、无线发射塔、电视塔？强电磁辐射对人体健康是有损的。