唐末诗僧皎然竟是谢灵运的后代，他的诗才绝对让你惊艳！七绝4首

皎然（约720-约800），唐僧。吴兴人。俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。幼入道，肄业湖州杼山，与陆羽同居妙喜寺，为莫逆之交。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著，至是声价藉甚。李端在匡狱，依止称门生。一时名公，俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽，当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。

皎然的诗作丰富，留存至今的有470余首，编入《全唐诗》815至821卷。他的诗作风格独特，以清新自然、抒情含蓄见长，既体现了佛家的禅意，又富有世俗生活的情趣。

秋晚宿破山寺 唐 · 皎然

秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。

昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。

首句“秋风落叶满空山”，以秋风和落叶为引子，勾勒出一个空旷而萧瑟的秋日山林画面。秋风不仅带来了季节的更迭，也似乎在诉说着岁月的无情与变迁。落叶铺满了整个山林，既表现了自然界的凋零，也暗示了时间的流逝与生命的短暂。

次句“古寺残灯石壁间”，将读者的视线引向了古寺这一具体的场景。古寺作为历史的见证者，本身就承载着厚重的文化底蕴。而“残灯”则进一步增添了画面的孤寂与凄清，它仿佛是古寺中唯一还在闪烁的生命之光，却也只是在石壁间微弱地闪烁，显得格外孤独。石壁的坚硬与残灯的柔弱形成了鲜明的对比，更加突出了古寺的古老与荒凉。

第三句“昔日经行人去尽”，通过回忆与现实的对比，表达了诗人对过往岁月的感慨。昔日这里或许是人来人往、香火鼎盛的佛教圣地，但如今却已人去楼空，只剩下空寂的寺庙和回荡的钟声。这种对比不仅突出了时间的无情，也让人不禁思考人生的意义与价值。

末句“寒云夜夜自飞还”，以寒云作为结尾，既是对前文萧瑟氛围的延续，也寓含了深刻的哲理。寒云在夜空中自由飘荡、来去自如，仿佛不受世间纷扰的束缚。这种自由自在的状态，正是诗人所向往的禅境与超脱之境。同时，寒云的夜夜飞还也暗示着时间的永恒与生命的轮回，让人在感慨之余也看到了希望与重生。

青阳上人院说金陵故事 唐 · 皎然

君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。

千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。

全诗以怀古为主题，通过描绘金陵古都的今昔变化，表达了诗人对历史的深深感慨。诗人以“南朝全盛日”为引子，引出了对那个时代繁华景象的追忆，而“秣陵才子更多人”则进一步强调了金陵作为文化中心的地位。然而，随着“千年秋色古池馆”的转折，诗人将读者带入了历史的深渊，那些曾经的辉煌如今已不复存在，只剩下一片萧瑟的秋色和古老的池馆。

诗中的“秋色”、“古池馆”等意象，都富有深沉的历史感和沧桑感。这些意象不仅描绘了金陵古都的衰败景象，也寓意着历史的无情和时间的流逝。而“齐王西邸春”则是对昔日繁华的一种象征，与现实的萧瑟形成了鲜明的对比。

全诗情感深沉而含蓄，诗人通过今昔对比的手法，表达了对金陵历史的深深眷恋与感慨。同时，诗人也似乎在告诉我们：历史虽然无情，但文化的根脉永远不会断绝。这种对文化传承的忧虑与思考，使全诗具有了更深刻的思想内涵。

题湖上草堂 唐 · 皎然

山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。

芳草白云留我住，世人何事得相关。

诗人通过“山居不买剡中山”一句，表达了自己对隐居生活的向往和追求。他并不追求占有大片的山林，而是选择在湖光山色中享受清幽自在的时光。这种随遇而安、随心所欲的生活态度，体现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。

“湖上千峰处处闲”一句，用简洁明快的笔触描绘出了湖上草堂周围的自然风光。群山环绕，湖面波光粼粼，每一处都显得悠然自得。这种对自然景色的生动描绘，不仅展现了诗人对大自然的热爱和向往，也营造了出一种宁静祥和的氛围。

“芳草白云留我住，世人何事得相关”两句，进一步抒发了诗人内心的淡泊与宁静。芳草和白云仿佛都在挽留他，让他在这里驻足长留。而世间的纷扰与他又有何干呢？他只想在这里享受这份宁静与美好。这种超然物外、与世无争的心境，体现了诗人高洁的人生态度和清逸脱俗的情怀。

西白溪期裴方舟不至 唐 · 皎然

望君不见复何情，野草闲云处处生。

应向秦时武陵路，花间寂历一人行。

首句“望君不见复何情”直接表达了诗人对友人的深切期待以及期待落空的失望之情。一个“望”字，充满了期盼与渴望；而“复何情”则透露出一种无奈与悲哀，因为期待已久的人并未如约而至，内心充满了无法言说的复杂情绪。

次句“野草闲云处处生”通过描绘自然景象来进一步抒发诗人的孤独与淡漠之感。野草生的随意无章，闲云的悠然自得，都映衬出诗人内心的孤寂与落寞。这种以景写情的手法，使得诗人的情感更加深沉而含蓄。

后两句“应向秦时武陵路，花间寂历一人行”则是诗人心境的转换与超脱。他将自己对友人的期待与失望之情投射到历史人物与场景上，想象着友人或许正行走在秦朝时期的武陵路上，在花丛间寂静地独自前行。这种想象不仅使得诗歌的意境更加深远，也体现了诗人对友人的深切思念以及在失望中寻求超脱的心路历程。