钱汉东：文脉赓续 袭古创今

“汉风东韵堂”为钱汉东先生集王羲之书法作品

2025年“金蛇纳福、乙巳如意”新春即将到来之际，迎来了世界数字经济时代的大发展，在数字文化艺术专委会上与当代著名文学评论家和文化学者钱汉东先生不期而遇，他在学术建构与理论研究体系方面，堪称当代之大儒者。

“无闲斋里赏琳璆，不著尘间半点愁；细细茶烟移日影，先生击缶说千秋。”这首刘征先生赠钱汉东先生的诗句中，充分表达了对钱先生的高度认可和赞誉……

钱汉东先生作品

瓷器是中华民族对人类文明的伟大贡献，陶瓷文化也是中华古代文明的核心组成部分。钱先生的《寻访中华名窑》一书，学术价值非同凡响，如此深入浅出地全面评述祖国历代陶瓷，使我获益匪浅。如范蠡之所以被称为陶朱公，我一直不求甚解；又如唐三彩作为墓葬的明器用品，也是读了此书后才恍然大悟。尤其是《杜甫故里唐三彩窑》一文，钱先生认为唐代充分显示了中华传统文化魅力和繁荣富强的综合国力，他对中华民族的自豪感和自信心，以及爱国主义思想感情和家国情怀渗透在字里行间，读之掷地有声，震撼心弦。

他著写的《诗酒书年华》一书，论及诗歌与饮酒的关系。在《赤壁赋》中，苏东坡以酒为媒介，表达了对人生苦短的感悟，以及对自由与快乐的追求。钱先生认为苏东坡以酒抒发情感的方式不仅体现了苏东坡的个性，也反映了他对生活的深刻理解。其次，酒在苏东坡的诗歌中象征着一种超越现实的精神追求，苏东坡常常通过饮酒来逃避现实的困扰，寻找内心片刻的宁静。苏东坡借酒抒怀，既描绘了赤壁的壮丽景色，也表达了对历史的思考和对人生的哲学反思，他以诗酒书年华，不仅是物质的享受，更是精神的寄托。此外，钱先生还在书中探讨了苏东坡与友人饮酒的场景，这些场景不仅告诉人们苏东坡的许多诗作都是在与朋友聚会时创作的，而酒是他们交流思想、分享情感的主要媒介。通过对这些场景的描绘，读者感受到了苏东坡那种洒脱与豁达的人生态度。

钱汉东先生出版的书籍

钱复认为，钱先生在书中对苏东坡的分析深入浅出，而且富有独特的见解。他指出，钱先生能够将苏东坡的诗歌与酒的关系结合起来，展现苏东坡个性中的矛盾与丰富性，这是其他学者所未曾触及的领域。苏东坡生活在一个动荡的时代，政治斗争和个人遭遇让他时常感到孤独与无助。钱复表示，钱先生在书中对苏东坡的生活背景进行了细致的考察，指出酒在他生活中的重要性，深刻揭示了苏东坡的内心世界，使得《诗酒书年华》不仅是一部文学评论著作，更是一部心理学著作。钱先生的写作风格清新流畅，语言优美，能够引导读者在阅读中体会到苏东坡诗歌的韵味与深意。他的分析不仅限于表面的文本解读，更深入到文化背景与历史语境中，使得读者能够更全面地理解苏东坡的作品。钱复对钱先生的研究给予了高度评价，认为其学术贡献不可小觑。钱先生说“诗酒书年华”体现了我们对生活的热爱和追求，希望未来有更多的学者能够在这一领域继续探索，为人们呈现更丰富的文化图景和内涵。

值得一提的是，在《诗酒书年华》中，我们看到很多作品都呈现了苏东坡“孤寂独思”的画面。例如，东坡树下“谁见幽人独往来”……东坡并非想表现“众人皆醉我独醒”的概念，而是他在自我成长过程中，始终强调的“不要随波逐流，要有独立思考的意识，并学会享受孤独”。在对这些诗句内容和画意的诠释中，钱先生说他获益匪浅，他清楚地知道，自己首先是文人，得把自己热爱的事业做好。因此，外界的任何喧嚣，都无法打扰他内心深处那个自得其乐的“桃花源”。在钱先生的一幅中国画兰花作品中，便可读到他内心的独白，画中一段题跋：“空谷苔荒，金兰飘香；素心依旧，根盘草旁。吟风怀月，写影云窗；赏音何处，自在含芳”。钱先生说，在空谷幽兰之氛围中，学习虚怀若谷之气韵，是他的不懈追求。

古稀阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。除了新出版的《诗酒书年华》外，近二三十年，钱先生一直致力于古陶瓷文化、书法艺术方面的研究，在完成《寻访中华名窑》后，又用十一年时间写成《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》，回答了中国陶瓷器香炉的起源、型体、演变及生产各式香炉的窑址现状等，是我国第一部关于陶瓷香炉文化的学术专著。在古稀之年，钱先生出版了《江山胜迹——钱汉东中华名胜题刻选》一书，著名学者何建华评价说这是一部集书法、碑刻与学术研究为一体，融文学艺术与历史文化为一炉的巨著，还为祖国江山题写了七百余通碑匾。是前无古人的创举，填补了中国文化史的空白，实现了千百年来文人骚客追求的梦想。

钱汉东先生赠送福字给数字文化艺术专委会参会嘉宾

数字文化艺术专委会参会嘉宾合影

自古以来，中国文人向往和追求的是八个字：“著书立说，树碑立传。”在钱先生的创作研究中，融进了他对艺术人生的观念、追求与理想。（鲁晓东）