高小飞：“印”文化的由来与当今生活的关系

高小飞，号博健斋，后花园主。1963年出生于北京。
自幼对传统文化情有独钟，特别是喜爱诗、书、画及传统武术等。从师于郑诵先、萧劳、金禹民、黄高汉、康伯藩、段大愚诸位名家学习古诗文、金石、书画等。并受当代书画家徐之谦、刘博琴、启功、李苦禅、王森然、许麟庐、王雪涛、康宁等指导。

1977年荣获北京市少年书法比赛一等奖并参加文革后在北京荣宝斋举办的首次书法大展。

1987年来日。

1988年起在读卖文化中心和文化艺术院校以及文化会馆教授书法篆刻及中国武术等课程，在文武两方面向日本社会传播中国传统文化，开设了诗、书、印等艺术类讲座，惠及前来学习的各界人士和学生。

2004年参加西泠印社成立一百周年书法篆刻评展会，获海外参加者篆书优秀奖，也是由日本参加本评展的第一个篆书优秀获奖者。

2007年创立中国文武学院。

2019年12月在东京的中国文化中心举办“汉唐遗韵、笔墨佳情”个人展览。

书法作品被很多艺术机构、美术馆所收藏。

2020年9月参加在韩国首尔举办的第二十六回BESETO中日韩三国展，获社团法人韩国美术协会颁发的优秀奖。

每年带领全日本华人书法家协会同仁举办协会展。

现为全日本华人书法家协会主席、中国文武学院院长、 日本华人文联常务副主席、海外王雪涛研究会副会长、日中诗词协会副会长等。

出版有《髙小飞书法作品集》《汉唐遗韵笔墨佳情》《杏雨樱风》《天涯共此心》等。

“印”一词的广泛使用起源于秦代，秦始皇统一天下，制定了大量的制度，如“书同文、车同轨”、统一度量衡等，其中很重要的一项就是关于“印”的制度，在统一之前不叫“印”而是“玺”，而且在形式上不拘一格、多种多样的，据多方考证很有可能受两河文化的影响而形成的。

秦灭东方六国、秦始皇帝独占“玺”一词，文武百官之下所用皆为“印”，而“印”在形制上又有官、私之分并沿用至今。

玺制度只保留在了日本，中国在末代皇帝之后就消失了，官、私印制度与文化也基本上保留在了日本。

篆刻艺术是把秦统一之前的“玺”和之后的“印”及青铜、刻石等文化拿出来研究并进行仿刻，废除工匠对铜、玉等的制作手段、而用寿山石、青田石等大家熟悉的软印材进行创作，于是在明清之际形成了属于书法范畴的“篆刻”艺术而流传至今，主用于书画、收藏、信札往来等方面，而最大的意义则是篆刻作品本身所凝练的文化艺术价值。

篆刻往往从学刻“游印”入手，“游印”又称为“成语印”，通常模仿汉印以成语印入手，一是统一内容便于讲解，二是可实际使用而不过时，传到了谁手里都能派上用场。