《诗词中国》灿烂的对话

◎王干

王蒙总是给我们惊喜，去年读到他新的小说集《蔷薇蔷薇处处开》，为他旺盛的小说创作力赞叹，新年伊始又读到他的《诗词中国》，为他强大的阅读力和解释力叫好。

王蒙对中华传统文化的钟情和热爱，最早在上个世纪90年代对《红楼梦》的解读就独树一帜，至今还非常受到读者的欢迎。而近年来对中华文化典籍的解读，尤其是《老子的帮助》《庄子的飞翔》更是洋洋洒洒，文采飘扬。《诗词中国》则是他对上下三千年中国诗词的阅读与欣赏，全书选自《尚书》以来到今天的中国诗词佳作，选了70多位诗人的二百多部作品，构建了中华诗词的长廊，形成了某种对话关系。

大海与大海的对话

中国的古典诗词无疑是辽阔、奔腾、流淌、深邃的大海，汇聚了一代又一代人的智慧和才情。它是中国历史可以呼吸的地图，也是中国地理流动的版图，还是中国文人的心灵史，也是中国文学的变迁史。在这样辽阔无边的大海面前，我们对古典诗词的解读常常是艺海拾贝，偶尔捡得一枚贝壳就会惊喜。我们对中华诗词的解读永远在路上。要与之对话，则需要不同反响的社会阅历、人生体悟、历史沧桑、艺术积累，“不可与夏虫语冰”，说的是井底之蛙的视野。王蒙先生也是辽阔的大海。作为新中国发展历史的见证人，九十岁的高龄，七十多年文学创作的“文龄”，中间又有远赴新疆生活的边地经历，上世纪80年代还担任过文化部长，还有煌煌二千万字的作品，这些都让他远远超过一般作家的底色。这本《诗词中国》是高峰与高峰的对话，是大海与大海的对话。他的人生阅历及文学修养和中华诗词是匹配的，他的解读让传统诗词成为他文学生命的一部分，自然他的这些文字也会融入中华诗词的大海之中，生生不息。

生命与生命的对话

“诗无达诂”“诗言志”，这些中国古人对诗词的要求，说明诗歌本身就是一个活生生的生命有机体。而历史悠久的中华诗词无疑是丰富多彩的活的文化，它至今依然活在我们的生活中、语言中、思想中。王蒙面对这样一个活的生命体，也是用生命的热度和情感的温度去体悟感受这些诗词的生命力，而不是将它化石化、文物化、文献化。王蒙自己说，他谈古典文化，不是为了复古、怀古、研究古，而是希望把古典文化拉到现代来，拉到我们的身边来。他追求的是古典文化的现代意义、古典文化的现代性、古典文化和今天中国之间的关系，尤其要追求古典文化的人类性、世界性、人民性、新鲜性，要在古典文化里寻找“新鲜”。这个新鲜就是生命力，王蒙强调，他实际上不求诗解，这个“解”字，一解就使诗非常丰富的、非常神秘的、具有无限可能性的东西变得简简单单、直直白白，意兴全无、诗意全无。他追求的不是求解，而是求诗、求情，是能够求到诗的情、求到诗的心、求到诗的美，是求到诗的醉迷。希望我们读诗解诗，对于感动、对于感受、对于爱有新的追求。在《诗词中国》中，王蒙站在时代的高度与经典对话，让经典散发出时代的光彩，我们时常会被他充满生命力和思想力的感受所感动。

诗与诗的对话

王蒙本质上是一个真诚的诗人，他早期的《青春万岁》便是以诗一样的热情来讴歌青春，讴歌年轻的共和国。改革开放后，他也以语言的诗意和小说的诗化来开拓中国新时期小说创作的疆土。他的《春之声》《海的梦》都是诗的内核和诗人的思维，因而成为新时期文学的经典。在《诗词中国》中，他以极简短的篇幅，高度凝练的语言对中国古代诗词进行了会心、会意的解读，可以说以诗解诗。以诗解诗是中国的文化传统，中国古代的诗话、词话正是中国文学批评的独特方式，是对中国古典诗词解读欣赏的一个新的标杆。中国的古典诗词把汉语所有的优点，如对称、平仄、意象等，都用到了极致，《诗词中国》中对它们进行了充分的阐释。王蒙以其语言之美，创造性地把诗话变成散文诗，变成诗歌本身，把中国的诗话推到一个新的境界。王蒙的解读不仅是对中国文化的挖掘和呈现，他还将古今中外打通来阐释，在谈到李商隐《夜雨寄北》时，他表示诗中出现了最早的“未来时”叙述，比加西亚·马尔克斯的《百年孤独》早了千年，因而可称之为李“千年孤独”。王蒙还将李商隐的诗句“昨夜星辰昨夜风”与披头士歌手列侬的歌词放在一起欣赏，诗与歌相通，歌声于心灵相通。

文学是作家与生活的对话，与社会的对话，与不同人群的对话，文学欣赏既是与文本的对话，也是与作家的对话，也是对诗中精神的对话。王蒙的这部作品，是生活的馈赠，也是时代的馈赠。