峄地文脉之孟卿与疏广

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文 / 孟凡雨

孟卿，东海兰陵人。《汉书·卷八十八 儒林传第五十八》载，孟卿“善为《礼》《春秋》，授后苍、疏广。世所传《后氏礼》《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多、《春秋》烦杂，及使喜（孟卿之子孟喜，字长卿，创立发明二十四节气）从田王孙受《易》。”孟喜“得易家候阴阳灾变书”，以阴阳灾异解说《周易》，遂创立孟氏易学派。孟喜《易》学以六十四卦分配气候，以卦气言《易》，占验吉凶。正因为如此，起初汉举博士，“众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用”（《汉书·卷八十八 儒林传第五十八》）。根据《汉书·艺文志》载，孟喜著作有：《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京氏》六十六篇，《章句施、孟、梁丘氏》各二篇，已亡佚。《隋书·经籍志》有“《孟氏易》八卷，残阙”。清人马国翰《玉函山房辑佚》有《孟氏章句》一卷，今天我们研究孟喜的易学思想，主要凭借唐僧一行《卦议》所引孟喜思想。

与孟卿一样，疏广也是东海兰陵人。《汉书·卷七十一 隽疏于薛平彭传 第四十一》）载，“疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。征为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选广为少傅；数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸大子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说，顷之，拜受为少傅。”

我在《文哲：探寻二疏及二疏文化承传》一文中较为详细地介绍了二疏生平及故里。当然，这里需要特别强调一下“二疏城”。二疏城，是一处历史古迹，位于山东省枣庄市峄城区峨山镇（原峨山、左庄、萝藤三乡合并）境内。南接城前村（因处二疏城之前，与城相接，故名），北距萝藤村约100米，西侧紧邻金泉河（又名萝藤河），为一台型高地。《齐乘》载“二疏宅，峄州东四十里罗滕城，墓亦在焉。城周五六里，土人指以为宅。按二疏归乡里，顾有旧田庐，娱乐终身，不为子孙增益产业，宁有如是之宅乎？询之耆旧，谓乡人感其散金之惠，共筑此城。即城内古寺，其故宅基也。海州有景疏楼。”《读史方舆纪要》载“二疏城，《志》云‘在县东四十里，城方五六里，内有散金台，相传汉疏广疏受所居。’或谓之不其城。”《峄县志卷二十四古迹考》载“二疏城，县东四十里，地名罗滕，汉疏广、疏受归老于此。城周二三里，土人指以为宅，按《齐乘》。”“散金台，县东四十里，汉二疏散金乡人处。”

在孟卿与疏广的师承关系中，我们还要再探究一下疏姓。疏（Shū 疎，古“疏”字的异体字，以下统一使用“疏”）姓源出有三（亦有四说），其一即为疏广之后。据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疏。汉时以疏广为著，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。束姓为疏广后裔。王莽末年，疏广的曾孙疏孟达，对王莽建政（代汉立新）不满，莽“立新”后，孟达避难至东海沙鹿山，遂去“疋”改为“束”姓。

我在《文哲：“峄”之出处与《尚书·禹贡》“峄阳孤桐”考》一文中说过，峄地之域，无论是承县、兰陵还是后来的峄州、峄县，在战国及其后相当长的时间段里，受荀子影响，一直文化昌明，文脉旺盛，学术繁荣，名家频现。仅汉一代，就涌现了像任西汉刘邦朝太子太傅的叔孙通，汉元帝时的经学大师、丞相匡衡，汉宣帝朝的经学大家、太子太傅疏广疏受叔侄，专门教授太子《诗》的太子少傅，著名兰陵萧氏、学识渊博、通览古今、做过太子太傅的萧望之，东汉时期被拜为“太中大夫”的著名清官王良，父子均做过兰陵侯、著名经学大师、被誉为“王学”的王朗王肃父子，今文易学派的开创者、疏广的老师孟卿，以及孟卿的儿子、《易》学大师，创立发明了二十四节气的孟喜等等。像这样文化大家、学术宗师在一个相对狭窄的区域里扎堆涌现的文化景观，在中国古代史中恐怕是绝无仅有的。

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