山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
某一天，城中的一位年轻商人，怒气冲冲地走进了寺庙。他满脸涨红，对主持僧说道：“大师，我的仇人就在隔壁商行。他侮辱我、陷害我，让我的生意一落千丈。我每天都气得睡不着，恨不得冲进去和他拼个鱼死网破！大师，我的愤怒是正义的吧？您是不是也觉得，他罪该万死？”
一、
主持微微一笑，不动声色地看着他：
“年轻人，你想过你的愤怒是从哪里来的吗？”
“当然是从他给我造成的伤害！如果没有他，我根本不会这么生气！”年轻人答得理直气壮。
主持摇摇头，指着寺院前的一口水缸说道：“过来，看看这缸水。”
商人走上前，低头看去。水面平静，倒映出他的脸。主持抓起一把沙土，抛入水缸中，水面立刻浑浊，模糊不清。
“现在你能看清自己的脸吗？”主持问。
商人皱了皱眉，摇摇头。
主持缓缓道：“这水缸，就像你的心。那沙土，就是你的嗔恚。当你的心被嗔恚搅动，原本清明的觉知就被遮住了。你看不清事情的本质，甚至连自己都看不清。”
商人愣住了。他盯着水缸，久久无言。
这样的情节，千百年来在人类社会中屡屡上演。愤怒像一把双刃剑，它让人失去理智，最终伤人亦伤己。然而，在佛教经典《四念处经》中，佛陀早已给出化解嗔恚的方法。
正如经中所言：“嗔恚是苦，观其生灭，则苦自化。”这一句话，揭示了情绪的根本解决之道：不要抗拒情绪，也不要纵容它，而是用正念去观察它的来去。
一行禅师进一步阐释这一智慧，他说：“正念是一盏明灯，它不评判情绪，而是温柔地看着它。”他将嗔恚比喻为一个哭闹的婴儿，只有当母亲抱起婴儿、安抚他，他才会逐渐平静下来。而嗔恚这位“婴儿”，则需要你的呼吸和觉照来拥抱。
然而，正念并非让情绪消失，而是让你认识到它的短暂与虚幻。它像一面镜子，让你看到情绪的全貌，从而真正走出情绪的控制。
这样的练习看似简单，却对现代人无比实用。当你愤怒的时候，这种正念练习能让你从情绪的漩涡中抽离出来，重新找到内心的平静。
二、
几天后，那个满腔怒火的商人再次来到寺庙。他的眼中多了几分平静。他告诉主持：
“我按照您说的，每次愤怒的时候，都试着观察自己的心，而不是马上去发作。慢慢地，我发现，我的愤怒居然不像以前那样猛烈了。”
主持点点头：“情绪像水中泡沫，它们来了，又去了。而你的心，就像这缸水。水可以映出蓝天，也可以变得浑浊。关键在于，你是否愿意让它澄澈。”
商人低头思索，最后向主持行了一礼：“大师，我明白了。”
此时，寺庙外的阳光洒在水缸上，微风拂过，水波轻荡，却不再浑浊。
在佛陀时代，他曾多次教授弟子如何观身、观心、观受，以看清事物的本质。有一次，弟子们向他请教：“为何我们常陷于烦恼，而无法解脱？”
而佛陀一句话就道出了烦恼的本质，让众位弟子都立马有所感悟，也让我们知道了愤怒悲伤等情绪我们到底应该怎么样去面对它们。佛陀笑了笑，回答道：
