重庆
“华严三圣”是指哪三圣？
▲华严三圣·华岩寺
“华严三圣”，也被称为“释迦三尊”，是佛教中的三大主尊，来源于《华严经》，是《华严经》中华藏世界的三位圣者。他们分别是毗卢遮那佛，其左胁侍是以智慧闻名的文殊菩萨，其右胁侍是以大行闻名的普贤菩萨。“胁侍”也就是我们通俗意义上的“助手”，三者合称为“华严三圣”。
汉传大乘佛教认为，每位如来都有大量菩萨胁侍，以便度化众生。因此在造像时，都会在佛像的左右两边设置两位菩萨胁侍，以庄严道场，表法护法。比如，除了“华严三圣”，还有“西方佛土的西方三圣”“东方净琉璃世界的东方三圣”等，都以三尊圣者形象出现在佛殿上。
▲南宋_华严三圣图
毗卢遮那佛
华严三圣
华严三圣中，毗卢遮那佛，是释迦牟尼佛的法身佛。毗卢遮那意为遍一切处，谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，又称法身，因此毗卢遮那佛又称“清净法身佛”。
普贤菩萨
华严三圣
普贤菩萨，意为具足无量大行、弘深誓愿，示现于一切诸佛刹土，象征着理德、行德。以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。此即“化无不周曰普，邻极亚圣称贤”。或云“德周法界曰普，至顺调善曰贤”。菩贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清净，纯一妙善。
文殊菩萨
华严三圣
文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。主智门，居于毗卢遮那佛之左，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称大智，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。
三圣的关系
华严三圣
据澄观所著三圣圆融观门载，三圣之内，以二圣为因，以如来为果，然因果德超越言语思想，故宜自“二因”悟解之；若悟二因之玄微，则知果海之深妙。
新华严经论卷三谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤二菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严三圣，利乐一切众生。
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