重庆
前面分享了有了专注，我们就能消除大多数的烦恼和痛苦，是因为我们的多数痛苦都是源自于心灵上的冲突所导致的，冲突自然又是源自于二元对立，也就是事实与思想的不符所产生的对立，即感知与思想的对立。
而专注意味着事实与思想的统一，也就是感知与思想的统一。所以只要有了专注，二元对立也就会消失，冲突自然就会止息，我们也就会获得宁静和放松。那么我们要如何才能做到感知与思想的统一呢？
我们都知道感知力和思想能力都是我们与生俱来的能力，这是由我们的身体器官所决定的。从我们来到这个世界起，我们就在感知着身边的一切事物，有了感知我们自然就会有对感知的记忆，有了记忆我们也就有了思想的存在。
所以我们会发现，虽然感知能力和思想能力是由我们先天的身体器官所决定的，但是我们思想的内容却是后天对感知的记忆所形成的，当我们有了思想的存在，我们对当下感知的反应就会是来自思想的反应，而思想又总是在追求安全感、确定感、满足感等心理需求，简单说就是思想总是在寻求答案，而任何答案又都是来自于过去的思想。
所以当我们对感知的反应是来自于思想的反应时，我们就会在思想里打转，我们也就会失去感知造成分裂。因为思想是过去的，感知是当下的，过去与当下本身就是分裂的，有分裂也就不会有专注。所以要拥有更多的专注，关键点就在于我们要能不带有思想去感知当下。
要不带有思想去感知当下，也就是要我们去放下思想，这就离不开对自己思想的觉知。只有当我们知道了自己的思想，我们才会知道自己是否是带着思想来面对当下感知的。
要觉知自己的思想，意味着我们要能观察到自己思想的具体内容是什么，也就是我们要有对自己思想的记忆。而记忆又是伴随我们的感知运行的，只有当我们的感知存在时，我们才会有对当下的记忆。
就像对比较麻木的人来说，我们就会经常忘记自己的手机放在哪里，就是因为我们在放下手机的那一刻，我们的感知是不存在的，只是下意识的行为，我们也就不会有对这些下意识行为的记忆。
如果我们在放手机时，我们的行动是有意识的行动，也就是带有感知的行动，那么我们就会清楚的记得自己的手机放在哪里了，因为我们能马上回忆出当时的具体过程。
所以当我们有感知存在时，如果我们能及时的去觉知自己的思想，也就是去回忆刚刚都出现了哪些思想，那么我们也就会知道自己是不是带着过去的思想来面对当下的感知，又或是自己的思想是否与当下的感知有关。
就像当我遇见某位熟人时，我的思想马上说这个人是虚伪的，我要与他保持距离，如果我能马上觉知到这个思想，那么我就会知道自己是带着过去的思想来面对当下的感知的，我也就会失去对当下的专注，也就不会感知到对方当下的一举一动。同样在见面的那个当下，如果我的思想还在想着自己的工作没有完成，那么我同样也就会失去对当下的专注。
但是当我觉知到了自己那些与当下感知无关的思想，我也就会脱离这些思想回到当下的感知上，我的感知与思想也就会是统一的，我也就会回到专注。所以当我们觉知到那些与当下感知无关的思想越多，我们的专注自然也就会越多，当我们专注的时间越多，我们得到的安宁、快乐、治愈感自然也就会越多。
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