江城十年，七绝4首诉说人生迷茫与岁月无情！情感深沉而意境凄美

七绝.乞梦存

寥落秋风萃雨魂，了谁愁劫把心燔。

灯花十载江城客，只向蓬山乞梦存。

“寥落秋风萃雨魂”这句诗以秋风和雨为背景，营造了一种凄清、寂寥的氛围。“寥落”一词点明了秋风的萧瑟，“萃雨魂”则形象地描绘了雨丝仿佛凝聚了无尽的哀愁，为全诗奠定了哀伤的基调。

“了谁愁劫把心燔”这句诗进一步表达了诗人内心的愁苦和焦灼。“了谁”一词引发了读者的思考，是谁经历了这番愁苦？而“把心燔”则形象地描绘了内心的痛苦如同被焚烧一般，无法平息。

“灯花十载江城客”这句诗通过描绘诗人在江城漂泊十年的生活，进一步突出了其孤独和无奈。“灯花”摇曳，象征着诗人内心的孤寂和不安；“十载江城客”则点明了诗人漂泊异乡的时间之长，更加深了其内心的愁苦。

“只向蓬山乞梦存”这句诗是全诗的点睛之笔，表达了诗人对美好梦境的向往和乞求。“蓬山”在古典诗词中常象征着仙境或美好的地方，诗人向蓬山乞求梦境长存，实际上是对美好生活和希望的追求。这种追求虽然无法实现，但却成为诗人心中唯一的慰藉。

七绝.野狐歌

写尽心经久忏摩，山堂曾唱野狐歌。

至今禅骨浮屠下，弱水三千渡我何。

“写尽心经久忏摩”这句诗表达了诗人对内心深处的深刻反思和长久以来的忏悔修行。“写尽心经”暗指诗人用心研读佛经，深入内心去领悟禅理；“久忏摩”则强调了诗人长时间的忏悔和修行，体现了其对佛法的虔诚和执着。

“山堂曾唱野狐歌”这句诗通过描绘诗人在山中禅堂吟唱野狐歌的情景，进一步突出了其禅修的意境和心境。“野狐歌”可能是一个寓言或象征，暗指诗人通过吟唱这首歌来洗涤心灵，达到一种超脱的境界。

“至今禅骨浮屠下”这句诗承接上文，表达了诗人禅心坚固、历久弥新的心境。“禅骨”一词形象地描绘了诗人内心对禅法的坚守和执着；“浮屠下”则点明了诗人身处佛塔之下，进一步强调了其禅修的环境和氛围。

“弱水三千渡我何”这句诗是全诗的点睛之笔，以弱水三千的典故来表达诗人对人生和禅修的深刻思考。“弱水三千”在古典诗词中常用来形容路途遥远或难以逾越的障碍，诗人以此设问，表达了对自身修行成果的质疑和对未来的迷茫。然而，这种迷茫并不妨碍诗人对禅法的坚守和追求，反而更加坚定了他内心的信念。

七绝.檐雨哀

病中沈骨冷风来，灯影摇摇檐雨哀。

劫历黄粱尘一瞬，人间百载已轮回。

“病中沈骨冷风来”这句诗以病中的感受开篇，直接点明了诗人身体的不适和内心的哀愁。“沈骨”一词形象地描绘了病中身体的沉重和无力感，“冷风来”则加剧了这种不适，使诗人的心境更加凄凉。

“灯影摇摇檐雨哀”这句诗通过描绘灯影摇曳和檐下雨声的场景，进一步渲染了诗人内心的哀愁和孤独。“灯影摇摇”暗示了环境的动荡和不安，“檐雨哀”则直接表达了诗人对雨声的哀怨之情，两者相结合，营造出一种凄清、寂寥的氛围。

“劫历黄粱尘一瞬”这句诗引入了“黄粱一梦”的典故，表达了诗人对人生短暂的感慨和对世事的无奈。“黄粱一梦”原指富贵如梦、人生短暂，诗人借此典故来表达自己历经世事如梦的感受，强调人生的无常和瞬息万变。

“人间百载已轮回”这句诗是全诗的点睛之笔，以宏大的视角和深邃的思考来总结人生。“人间百载”强调了时间的漫长和人生的短暂，“已轮回”则暗示了人生的循环和不断重复。诗人通过这句话，表达了对人生无常和轮回的深刻认识，也流露出对过往岁月的怀念和对未来的迷茫。

七绝.伤离别

辜负诗情泫欲颠，衔杯偶句转凄然。

人间自古伤离别，别后浮华或九泉。

“辜负诗情泫欲颠”诗人以“辜负诗情”开篇，直接表达了因离别而内心痛苦、无法尽情抒发诗意的情感。“泫欲颠”则形象地描绘了诗人泪水欲滴、情绪失控的状态，为全诗奠定了哀伤的基调。

“衔杯偶句转凄然”诗人通过“衔杯”这一动作，暗示了自己试图借酒消愁，但即便如此，偶尔吟出的诗句也依然带着凄楚哀婉的色彩。“转凄然”一词，进一步强调了诗人内心的哀伤和无奈。

“人间自古伤离别”这句诗是诗人对人生离别的深刻感慨。自古以来，离别就是人生中难以避免的痛苦之一，诗人借此表达了对离别这一普遍现象的深刻认识和理解。

“别后浮华或九泉”这句诗是全诗的点睛之笔，以对比的手法展现了离别后人生的不同境遇。“浮华”指的是世俗的繁华和享受，而“九泉”则是指死后的世界。诗人通过这句话，表达了对离别后人生无常的深刻认识，也流露出对逝者的哀悼和对生者的关怀。