陕西
女性主义源起于女性自我意识的决心，自我意识觉醒后的女性需要冲出生活的藩篱，然而生活的藩篱是客观存在的，也是可以观测的，但冲出了生活的藩篱，女性又该朝向何处去？这是困扰女性主义的本源，这个本源问题似乎并没有太多的解释。乃至今天，很多女性以冲出生活的藩篱为己任，然而冲出去之后，却更容易陷入到更大的茫然之中。因为冲出藩篱很简单，冲出去之后没有藩篱似乎才是更大的藩篱，这样的藩篱如何冲出?没有人能去主动思考，因为这样的藩篱才是真正的藩篱。
今天推荐的电影《让娜迪尔曼》讲述的是一个女人冲出生活的藩篱的故事，本片讲述的是一个用出卖自己的身体来供自己的孩子读书的女人的三天，这三天里，女人几乎没有任何的多余的自己的生活，更多的是每天机械性的重复着昨天，日复一日的生活使得女人将生活中的任何变化都紧紧的抓住，并且当作是可以排解自己生活苦闷的工具，然而这样的生活并不是可以持久的，长此以往下去，女人对于生活的失望是在逐渐的累积的，累积到了一个自己无法承受的地步之后，女人爆发了。
爆发了的女人似乎对着将自己折磨的没有生气的生活给了狠狠的一记重拳，然而这一记重拳之后，女人便开始陷入到一种新的虚无当中，这一次，女人再也找不到生活可以重击的对象了。
《让娜迪尔曼》一直以来被称为是女性主义的经典影片，然而本片并没有太多从电影角度去阐述的地方，本片的镜头非常的少，且多的时候以一种固定焦距来展现场景，且场景的展现极为有限。在这样单调且乏味的电影中，毫无疑问，阴差阳错的正中了一些女性单调生活的痛点，因此，本片在电影技术上是乏善可陈的，当时在女性话题方面却可以得到很多的共鸣。
首先我们所了解的就是女性的真正的生活，这样的生活本质上是一种延伸，同时也是一种概括。蒂尔曼的生活是无聊的，无聊的生活在与每天都要重复着昨天的故事，无聊的生活还需要每一天都有着昨天一样的机械的动作，做饭，照顾自己的儿子，接待自己的客人等等。每天重复的生活让蒂尔曼自己的生活早已经失去了激情，也没有了未来跟希望，她的希望寄托在远方，然而会看自己存在的当下，蒂尔曼没有任何的激情来面对生活。
然而蒂尔曼并不是不愿意激情澎湃的生活，而是渴望激情却无法勇敢的迈出自己的步伐，因此，她只能是在小事情上坚持着自己对于生活的渴望，比如说打扫卫生，比如说为了一个纽扣，辗转几条街，找寻不同的商店等等，这些看似琐碎的细节，突出的是蒂尔曼对于生活的另一种希望。
除了女性的生活，本片阐述了的是女性关于两种男性不同的态度，第一种则是虚无的男性，比如说蒂尔曼已经不在了的丈夫，第二种则是让蒂尔曼产生复杂情感的男性，这一种同样也分为两种，一种是顾客，另一种是自己的儿子。
对于顾客来说，蒂尔曼是没有任何的感情而言的，也正是这样，当蒂尔曼真正的从顾客那边获得了一种快感之后，便果断地斩草除根，她不愿意承认这样的生活能带给自己快乐，即便这样的生活也偶尔能慰藉一下蒂尔曼的枯燥。
而面对儿子，蒂尔曼是另一副面孔，即便是儿子的存在占据了蒂尔曼整个生活中的大半部分，她面对儿子也没有太多的直接的厌倦，但儿子的存在本身对于蒂尔曼来说就是一种厌倦，儿子已经彻底的将蒂尔曼的生活绑定在自己不齿的“工作”之上，因为儿子的存在，蒂尔曼彻底的丧失了自己。
在这样的双重条件之下，蒂尔曼面对着的是一种自己无法言语的厌倦，终于，在某一天，当顾客开始给予蒂尔曼一种阔别已久的快感之后，蒂尔曼原本麻木的心第一次有了触动，然而当蒂尔曼心灰意冷的心重新焕发出生命的活力之后，她马上意识到自己在从事一项羞耻的事情，此时此刻，即便是有着为了儿子的冠冕堂皇的借口也无济于事了。蒂尔曼最终开始冲出了这个生活的藩篱。
然而冲出眼前的藩篱很容易，冲出心里的藩篱却很难，当蒂尔曼重新审视自己的生活之后，她并没有觉得有太多的快乐，相反，当现有的生活被彻底的打破之后，蒂尔曼陷入到了另一种更大的痛楚茫然之中，蒂尔曼打破了一个藩篱，却进入到了另一个更大的藩篱。
这就是很多女性电影的基本困境，从来破坏并不是自由，自由是有着自己的主张，而不是为了不被别人定义而去破坏现有的自己，当自己没有办法找到主张的时候，破坏并不是好主意。
你好，再见
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