上海
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昨天借着《》聊了一下，当社会压力继续加大，之后整个社会环境会走向什么方向。群友问：那后面的科考舞弊案，有没有更深的东西可以聊一下呢？
其实是有的，
但却是很早之前就已经讲过的内容，
不过大家可能不记得了，就一起回顾一下。
很早之前大家问过我一个问题，说怎么觉得这几年的法律法规改了很多，出台的就更多了，但不管其内容如何，好像管的是越来越多了，罚的也是越来越狠了，颇有点大家说的：违法一次，终身不忘的感觉。
其实这话没错，这几年确实是这个意思，有不少大家看起来明显是重罚的事情。比如说企业层面的税收、消防问题，个人层面的抽烟、酒驾问题，甚至还有餐饮拍黄瓜那个安全许可问题。
法律的严格化和标准化，
以及判罚的准确化与条理化，
这个是未来的一个必然发展趋势。
国内是这样，
国外其实早就是这样了。
而之所以会这么设计的原因，就是2022年我写《》的文章时候就聊过的：道德，是事前的约束，而法律只是事后的追诉。
法律是具有严重滞后性的，都是事情发生之后，才能起到作用。甚至于法律最大的价值，就是一本违规说明书。让你看完之后，知道自己做违规的事，收益能不能覆盖住成本。
因此道德这个东西，就是对于普通人来说，最大的保护。有这个东西，不是那么强的人和弱者才能在一个环境中和平共处。如果没这个东西，搞弱肉强食，就弱者这种草食动物，骨头都不剩。
而针对于这种弱肉强食，总不能真的让食肉的把吃草的都“吃完”了吧？所以这个时候法律的追溯与严查的意义就出现了。而社会环境的不断恶化，道德标尺的不断崩溃，自然而然导致的也就是道德束缚不再存在。
既然事前行的自律没有了，
事后性的“暴击”就必须加强。
所以可以预见到的是：
法律的严谨程度与细致程度肯定会不断的增加。且判罚的标准和力度也会不断加强，形成一个个“标准化”的“演示案例”。让以后的人在做一件事情之前，就会考虑到说这事的代价自己能不能承担。
《清明上河图密码》中的科考案，其实反应的就是这个问题。当法律法规没有了警示效果的时候，那么自然而然法律法规的存在意义也就不存在。那么在明面上的法条之下，自然就有了灰色的“约定俗成”。
所以科考案才会屡禁不止，甚至于说邹十六那句话讲的很明确：你现在抓我回去，明天就得把我放出来。
要想对邹十六这样的人起到约束的效果，没有重罚是不可能的。但是对应的，重罚和追诉是两条并行的逻辑线。
所以宋奇愈的悲剧，
大概也是没法避免的了。
我之前说过，人犯过的错，可能一时查不出来，但并不代表真的可以被掩盖。所以当追诉开始启动的时候，一切都可以被还原。宋奇愈是不是宋奇愈，真正的宋奇愈在哪里？只要想查，都是可以查出来的。
即便说法外容情，像剧中的宋奇愈一样，所作所为都说得通情理，也能得到了“法官”的谅解。但是在一个法律明晰的时代中，一个“违法”的人，等于天然带上了“不可信任”的标签。而这个标签一旦戴上了，那也就意味着在这个社会环境中生活的成本就要高上很多，且处处受阻。
法律上需要偿还的债已经还完，
但是社会上需要偿还的债，
就不知道什么时候才是个结束了。
而且毕竟越是法律严苛的地方，越是道德崩塌的厉害，而对应的信任自然也就成为即为贵重的“奢侈品”。所以基于法律的评定，合法与违法行为数所呈现出来的“征信”，就成了唯一的“考量标尺”。
法外也许容情，
但是社会却不是法律。
这就是《清明上河图密码》中“科考舞弊案”值得说上几句的地方了，相信那个“唯法是准”的时代不远了，大家也注意自己的征信，尽可能的不要染上官司。毕竟，官司和纠纷，甚至是判罚，对于未来的征信系统来说，都是透明的。
而一旦征信出了问题，
工作生活都必然会受到影响了，
债务有时候并不是明面上的，
隐形的债务可能你意识不到，
但还起来的时候却异常昂贵。
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